Зеркало для личности (версия 2009)

ЗЕРКАЛО ДЛЯ ЛИЧНОСТИ (ХОЛИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ АЛЕКСАНДРА ПИНТА)

Глава 1. Духовное развитие — это интеграция противоположностей

Кто движется и к чему

— Будем знакомиться. Расскажите, как вы попали сюда и с каким намерением.

— Меня зовут Олег, и поскольку я уже здесь, можно сказать, старый член этой команды, то про свои намерения я уже всё рассказал. Их было много, и они были разные.

— А что осталось?

— Движение к самому себе — больше ничего. А как оно складывается — трудно предугадать.

— Движение к самому себе осталось. А сам остался?

— Не знаю пока еще.

— Возникает вопрос, кто движется и к чему движется?

— Как дойду, так видно будет. Что-то движется.

— Значит, тот, который движется, не является тем, к которому он движется? Тогда кто он?

— …

— Меня зовут Виолетта. Я начиталась ваших книг и по ощущению поняла, что это то, что мне нужно, что я должна сюда прийти.

— А зачем вам надо быть здесь? Это вам пока непонятно?

— Понятно. Это какие-то частные вопросы, и я не думаю, что надо их выделять, потому что они частные и фрагментарные. Если, в общем говорить, то хочу лучше понять себя, чтобы лучше понять другого.

— «Понять себя, чтобы лучше понять другого». Хорошо. А что важнее, понять себя или другого?

— Не знаю, просто нужно с чего-то начинать. Наверное, прежде надо начать с себя.

— А понимание другого происходит каким образом?

— Через себя.

— То есть мы можем понять в другом только то, что знаем в себе. Мы не можем понять в другом то, что не знаем в себе. Вы с этим согласны?

— Разве другой не может нас научить тому, чего мы не можем или не знаем?

— Тут вопрос в том, что такое знание себя.

— Например, вы можете пойти в высшее учебное заведение, и там знающие люди будут рассказывать то, что вы еще не знаете.

— Можно у бабушки научиться или у дедушки.

— Весь вопрос заключается в том, чему научиться?

— Может быть, открыть в себе то, что ты не знаешь.

— Как вы можете открыть в себе то, что не знаете? Да еще этому научиться у кого-то?

— Может быть, мы знаем, но очень тщательно скрываем.

— Хорошо, что вы скрываете о себе?

— Я думаю, что…

— Дети нам напоминают о чём-то.

— Дети напоминают, что хорошо бы им конфетку скушать.

— Дети разные.

— А что ваши дети вам напоминают?

— Напоминают, какая я есть.

— То есть вы ребенок?

— Нет.

— Как нет?

— Они во мне подчеркивают черты характера, о которых я стараюсь не думать.

— А о чём вы стараетесь думать, если вы об этом не думаете?

— Я стараюсь думать, что я хорошая, добрая, щедрая.

— А дети подчеркивают, что вы плохая, злая, жадная.

— Такое расковыряют, что хочется спрятаться.

— А вы какая?

— Я разная.

— Какая?

— Всякая.

— Значит, вы добрая. А дети показывают вам, что вы злая. Так вы какая?

— И такая, и такая.

— И как это совмещается?

— Если я не признаю, что мне подчеркивают дети, то я раздражаюсь и становлюсь еще более злой.

— То есть, будучи доброй, вы раздражаетесь и становитесь еще более злой?

— Будучи доброй иногда.

— Будучи доброй иногда? А в остальное время вы какая?

— Мы все разные.

— Я это не отрицаю, а просто пытаюсь выяснить, какие же мы на самом деле. Значит, вы иногда добрая, а иногда раздражаетесь и становитесь еще более злой.

— И такое может быть. А почему нет?

— Я же не против. Я просто спрашиваю.

— А вот если я задумаюсь над тем, что мне сказал ребенок, и сама себе внутри скажу, что вот тут-то она, правда, и есть…

— Так к чему вас толкает ребенок?

— К познанию себя.