Жанна

– Так… – отец Франсуа надел на нос очки для чтения, после чего достал из выдвижного ящика в столе свиток. – К-хм-к-хм. Наставление на случай осады гласит: «… при условии завершения строительства на месте монастыря фортификационного сооружения типа А…» Нет, у нас другое. Сейчас. А, вот! К-хм!»… при условии завершения строительства на месте монастыря фортификационного сооружения типа С, в отсутствии у противника огнестрельной/неогнестрельной артиллерии, оборону следует вести с пассивной позиции, отдав всю инициативу первого шага противнику, так как потайных лазов в фортификационном сооружении типа С не предусмотрено и возможные вылазки приведут к нежелательным последствиям, но, если численность осаждающих ниже значения допустимого коэффициента риска, вычисляемого по формуле…» Ну, это можно опустить, потому что мы уже посчитали всё и коэффициент не позволяет осуществлять вылазки.»… необходимо дождаться первого штурма и применить все оборонительные устройства из перечня, указанного в Приложении № 2»… Я считаю, что не нужно тебе это, дитя. Этот монастырь уже отражал нападения врагов серьёзнее, чем эти незадачливые бургунды. Всё продумано предыдущими поколениями монахов…

«Хренушки! Это я все эти наставления написал!» – произнёс Арким в голове Жанны. – «Сами бы они так и продолжали молиться богу и иными способами напрасно тратить отведённое им время».

Арким действительно сотни лет назад надиктовал множество наставлений на все случаи средневековой жизни, поэтому всё в жизни монахов давно было продумано и предопределено.

Жанна молча кивнула и направилась обратно в свою келью, где её ждал увлекательный и подробный разбор битвы при Креси.

//Королевство Франция, монастырь исповедника Терентия, 5 августа 1427 года//

Бургундцы решились на приступ только спустя четверо суток, в ходе которых собирали крытые тараны и осадную башню, которую намеревались пустить по якобы мёртвой зоне крепостной артиллерии. Только вот они не взяли в расчёт одну простую мудрость: если ты не видишь там артиллерии, это не значит, что её там нет.

Впрочем, бомбарды такого мелкого калибра будут малоэффективны против нормально армированной осадной башни.

Строили её со знанием дела, обшивали дублёной кожей и обвешивали бурдюками с водой, что потенциально снижало её горючесть.

С пяти утра они начали окончательные приготовления и обсуждение плана штурма, после чего вперёд одновременно двинулись мантелеты, тараны и осадная башня.

Крепость была приведена в максимальную боевую готовность, боевые и «мирные» братья облачились в броню и заняли свои заранее определённые места с оружием наготове.

Грунт был достаточно прочным, чтобы держать на себе осадную башню, поэтому осаждающие продвигались уверенно.

Наконец, они вошли в зону действия бомбард. Монахи открыли огонь, не нанёсший существенных потерь, но на них никто и не делал ставку.

Несколько мантелетов ненадолго остановилось, но ситуация была выправлена дополнительными людьми, примчавшимися к ним. При продвижении мантелетов стало понятно, что выбили всего человек восемь, что совершенно не впечатляет.

Бомбарды перезаряжаются долго, против пехоты их огонь эффективен только на близкой дистанции и при стрельбе свинцовой дробью, поэтому надеялись лишь на арбалеты. И не зря.

Тяжёлые арбалеты, которые по полю просто так не потаскаешь, при стрельбе с фортификационных укреплений показали себя просто отлично: квалифицированные стрелки доставали бредущих вслед за мантелетами рядовых бургундцев, более того, один из братьев сумел ранить какого-то рыцаря в латных доспехах, попав ему в паховую область, в стык между пластинами.

В текущую эпоху попадание любого метательного снаряда в живое тело было сродни русской рулетке с револьвером, заряженным пятью патронами.

Болты предварительно погружались монахами наконечниками в бочонки с дерьмом, соседство с которыми им приходилось терпеть, но зато любое ранение практически гарантировало последующее загноение раны, что как минимум выводило бойца из строя всерьёз и надолго, обычно заканчиваясь мучительной смертью.

Сюсюкаться с, если говорить предельно прагматично, обычными грабителями никто не собирался, к тому же, Женевской и Гаагской конвенций ещё нет.

Любопытным в данной ситуации можно считать запрет Римской Церковью арбалетов. На самом деле, это постановил Латеранский собор 1139 года, который вообще-то запрещал применение против христиан не только арбалетов, но и луков. Естественно, это никого не останавливало.

Отдельного запрета на арбалеты нет и не было, просто монахам было бы неэтично применять любое дальнобойное оружие, но это же свои люди, тем более использование ими арбалетов обусловлено защитой собственности Церкви.