Жанна д'Арк, Самсон и русская история

1.3. ЦАРЬ-ТАТАРИН СИМЕОН (САИН) БУЛАТ БЕКБУЛАТОВИЧ. КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ.

Через несколько лет после описанных событий память об опричнине несколько потускнела... Но в воздухе запахло НОВОЙ ОПРИЧНИНОЙ, когда в 1575 г. Грозный ВТОРИЧНО отрекся от короны и посадил на трон служилого татарского хана Симеона Бекбулатовича. Татарин въехал в царские хоромы, а "великий государь" переселился на Арбат... В кремлевском дворце (Грозный - Авт.) устраивался поодаль от "великого князя", восседавшего на великолепном троне, и смиренно выслушивал его указы [776], с.195.

О личности Саин Булата Бекбулатовича известно немногое... Грозный делал с подручным ханом все, что хотел. Сначала посадил его на "царство" в Касимов, потом... крестил, переименовал в Симеона... Грозному импонировало ЦАРСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМЕОНА... и он поставил его ВО ГЛАВЕ ЗЕМСКОЙ ДУМЫ... Грозный объявил о своем отречении от трона в пользу Симеона и провозгласил главу Боярской думы "великим князем всея Руси" [776], с.201.

Татарский хан пробыл на московском троне около года. Царь полагал, что услуги покорного Симеона могут понадобиться ему в будущем, и потому вместо уничтожения соперника "отставил" его с почетом. Покинув Москву, Симеон перешел на "великое княжение" в Тверь [776], с.205.

1.4. СИМЕОН, КНЯЗЬ РОСТОВСКИЙ. КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ.

После раскрытия земского заговора Челяднина, начались казни его сторонников. Н.М.Карамзин сообщает: "Потом казнили всех мнимых единомышленников... и трех Князей Ростовских. Один из них воеводствовал в Нижнем-Новегороде" [362], кн.3, т.9, гл.2, столбец 59. Здесь речь идет о князе К.Симеоне Ростовском [362], кн.3, комментарий 184 к т.9, гл.2, столбец 40.

Карамзин продолжает: Присланные из Москвы Кромешники, числом тридцать, нашли его (князя Симеона Ростовского - Авт.) там стоящим у церкви и сказали: "Князь Ростовский! велением Государя ты наш узник." Воевода, бросив на землю Властительную булаву свою, спокойно отдался им в руки. Его раздели, повезли обнаженного, и в двадцати верстах, на берегу Волги, остановились: он спросил хладнокровно, зачем? "Поить коней," ответствовали Кромешники. "Не коням (сказал несчастный), а мне пить сию воду, и не выпить!" Ему в то же мгновение отсекли голову; тело кинули в реку, а голову положили к ногам Иоанна (Грозного - Авт.), который, оттолкнув ее, злобно смеялся и говорил, что сей Князь, любив обагряться кровью неприятелей в битвах, наконец обагрился и собственною [362], кн.3, т.9, гл.2, столбец 59.

2. СРАВНЕНИЕ ИСТОРИИ САМСОНА С БОРЬБОЙ ЗЕМЩИНЫ ПРОТИВ ОПРИЧНИНЫ ОБНАРУЖИВАЕТ ЯРКИЙ ПАРАЛЛЕЛИЗМ.

2.0. КРАТКАЯ НАГЛЯДНАЯ СХЕМА ПАРАЛЛЕЛИЗМА.

В предыдущей главе мы обнаружили параллелизм между библейским Самсоном и французской версией истории Жиля де Рэ. Но, как теперь выясняется, французский вариант, как и библейский рассказ, являются всего лишь слегка различными отражениями действительно очень важных событий из истории Руси-Орды середины XVI века. А именно, речь идет О БОРЬБЕ ЗЕМЩИНЫ С ОПРИЧНИНОЙ. То есть о схватке двух крупнейших организаций, политических партий, собравших под своими знаменами множество людей как с той, так и с другой стороны. Эта трагическая коллизия сыграла важнейшую роль в истории Руси-Орды середины XVI века. При этом, библейский Самсон, как и Жиль де Рэ, это, скорее всего, слегка аллегорические отражения земщины, то есть большой партии, возглавившей широкую оппозицию Ивану Грозному и опричнине.

Обнаруженый нами параллелизм "ордынская Земщина = библейский Самсон" мы сейчас вкратце опишем в виде таблицы, детали которой изложим подробнее в последующих пунктах.

В ПЕРВОМ столбце таблицы кратко перечислены основные сюжеты, составляющие костяк библейской истории Самсона.

ВТОРОЙ столбец отражает уже описанный нами выше параллелизм с французской версией "биографии Жиля де Рэ".

ТРЕТИЙ столбец содержит данные из истории земщины Руси-Орды XVI века, легшие в основу библейской истории Самсона.

ЧЕТВЕРТЫЙ столбец показывает те фрагменты биографии Челяднина, которые отражены в Библии, в книге Судей.

ПЯТЫЙ столбец указывает факты из жизни митрополита Филиппа Колычева, вошедшие в Библию под видом деяний Самсона.

ШЕСТОЙ столбец мы отвели для аналогичных данных из "биографии" хана Симеона Бекбулатовича.

СЕДЬМОЙ столбец содержит сведения из "биографии" Симеона, Князя Ростовского, давшие свой вклад в библейскую историю Самсона.

ВОСЬМОЙ столбец, дополнительный, мы отвели для некоторых данных из "биографии" Ивана Грозного, тоже отразившиеся как в Библии, так и во французской версии, условно именуемой сегодня "Жиль де Рэ" или "Синяя Борода".

Звездочками в таблице помечены те события из русской истории, которые нашли свое отражение на страницах Библии в "биографии Самсона" и "француза Жиля де Рэ". О каких именно событиях идет тут речь, мы расскажем ниже.

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |

Библия: |Франция:|РУСЬ: |Русь: |Русь: |Русь: |Русь: |Русь: | Самсон |Жиль де |ЗЕМЩИ-|Челяд-|Филипп|хан |Князь |Иван | |Рэ |НА |нин | |Симеон|Симеон|Грозный|