Читаем Жатва полностью

Жатва

В переломные дни старое умирает окончательно. Завершен этап. Впереди следующий. На следующей ступени смешно и непонятно вспоминать-наблюдать, что творил в прошлом. Это уже старый хлам, который надо как можно скорее выбросить.

Андрей Александрович Протасов

Религия / Эзотерика18+

Андрей Протасов

Жатва

*      *      *

и стыдливо белый корень

прятал голову в песок

за колдобиною шкворень

отбывал немалый срок

а под лавкой небо тает

затянуло поясок

от калинки шкандыбает

невысокий вересок

шило луж давно охота

вдарить точно бесеня

кабы лями мне на гота

расчехли все горбыля

кабаняк луна горбунья

мала дела у зари

что у них есть дочь зергунья

до утра не говори

гриволукой синевой

море салом громоздилось

над заросшею щекой

скал прибрежных

и кормило

их соленой мелюзгой

харя хоря кимереец

небу дулю показал

девинна ака демична

на ступи на хвост где зад

и бледнея неприлично

отправляйся на парад


*      *       *

Когда же ночь, как кандалами,

Смыкала глаз живой рассвет,

Рыдали филины. Мон ами –

Шептал в болоте очерет


Сметану неба рысь взбивала –

К рассвету маслом подошла.

Вокруг него кусками сало,

И олимпийская пахта.


*      *      *

Послезавтра я снова

Принесу пистолет.

Вместо подвига слова

Стану жертвою лет.


Год, как выстрел без грома.

День, как порох сырой.

Выше смерти плерома –

И я снова живой.


*      *      *

В кабаке Остожина

на двери острожина.

И внутри, как на галерах –

качка после штофа. Лей-ка!

Хлопья синей мертвой глени

осыпались на колени.

А в кабачной хабанере –

блеск канкана на пленэре.

Тело обезвиднело.

Стопка обезвинела.

А мешок табачный в глотку

клубы синего впустил.

Как бензин вливал он водку

в бак желудка. Муху бил.

Стопарей холеный ряд,

Их бока сурьмой горят.


*      *      *

Он под ноги плевал.

Он уходил как утка.

Он мусорку пинал.

А трель звонка как шутка.


Трехкомнатная ночь.

Сморкнулся на пороге.

Она – страданий дочь,

Рыдала в грудь подруги.


*      *      *

Капли – кровь кузнецов глубин,

Кочегаров земного рая.

Песню света поет рубин –

Мелом лазера глаз сжигая.


Я ношу их, как Палпатин,

Эти шляпочки красной пены.

Хлопья белых снегов-перин –

вяжут медленно шарф измены.


*      *      *

Было – утренняя измятость,

взгляд измученной конопли.

Арматура костей распята

на оглобле ночной тоски.

И всегда начинается жизнь,

как уродливый муми-тролль.

И рассвет – это мера созвучий,

распивающих алкоголь.


*      *      *

Снег скрипит под сапогами.

Уши саднит гулкий звон.

Ветки ели седоками

Уминали сто ворон.


Разрезает нож страницу –

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика