Жажда обретения наставника

Как ни странно и ни удивительно для большинства людей, но серьезную и глубокую потребность в наставнике ощущают лишь те, кто имеет задатки интеллекта существенно выше среднего, как и задатки хорошего уровня гармонии личности, а также комплекта весьма ценных способностей и талантов.

Иначе говоря, именно те люди, которые уже в момент своего рождения, имеют очень большое преимущество перед большинством других людей. Ибо, имеют вполне определённую вероятность вырасти в действительно ценных для общества и государства людей. И потому можно сделать естественный и закономерный вывод о том, что, если конкретный человек сознательно пренебрегает возможностью обретения не только дополнительной мудростью, а еще и принципиально более высокой, то, скорее всего, это глупый или примитивный, посредственный и недалекий, самоуверенный и самовлюбленный человек. Который так и останется носителем, как минимум, многих элементов деструктивности и дисгармонии личности. Про которого можно с большой уверенностью сказать, что он «без царя в голове» или «горбатого только могила исправит».

Получается, что тест на стремление к мудрости является, на первый взгляд, простым и доступным. Но, в тоже время, весьма изощренным и трудно решаемым для большинства людей. Хотя и высвечивает их принципиальную убогость и несостоятельность, сумасбродство и своенравность, капризность и привередливость, мелкую прихотливость и упрямство, строптивость и банальный рационализм. Этот тест ценен своей высокой достоверностью результатов. Ибо, на его основании автор провел тысячи исследований и экспериментов. И полученные предварительные данные, как правило, в последующем получали более основательное подтверждение. С одной стороны, к радости автора относительно степени достоверности придуманного теста. А, с другой стороны, к большой грусти автора, в силу глобальности проявления отрицательных результатов этого теста.

Мария (из библейского сюжета встречи с Иисусом) жаждала обрести наставника именно потому, как сознавала относительность своих возможностей развития личности в режиме автопилота, лишь в самостоятельном варианте. И, как показывает жизнь, это действительно очень трудно. Настолько трудно, что девять человек из десяти сходят с дистанции уже в самом начале, пройдя путь в пять-десять процентов от того, что они вполне реально могли бы пройти. То, насколько бы они в результате этого приблизились бы к идеалу — это отдельный разговор. Ибо, даже за сто лет жизни и труда над собой, самого интенсивного и осмысленного, упорного и добросовестного, человек может приблизиться к идеалу, в лучшем случае, на один-три процента. Это, по мнению мудрецов. Которое, быть может, и не очень нравится автору, ибо, в некоторой степени задевает его самолюбие. Но, от этого оно не меняет своей сути и степени объективности и ценности.

В произвольном порядке мудрость и конкретного человека, и общества в целом, тоже может увеличиваться. Но, в десятки и сотни раз меньше, чем при сознательном и целенаправленном ее постижении в течение всей человеческой жизни. Но, в большинстве случаев, даже и этого не происходит, ибо, идет негативное развитие и человека, и общества. В силу того, что сорняки сами по себе достаточно хорошо растут. Не говоря уже о том, что одновременно со своим интенсивным и благополучным ростом они еще и резко угнетают все хорошее, что находится рядом. Они не только забирают хищно и агрессивно полезные вещества из Земли, но своими широкими листьями могут создавать тень для полезных растений, тем самым, угнетая их рост. И у каждого сорняка своя метода борьбы с полезными растениями. Аналогичные процессы идут и во внутреннем мире человека, и в социальных явлениях в обществе. Природа не терпит пустоты. И поэтому все, что специально не заполняется хорошим, обязательно заполняется плохим. И нередко еще в большем количестве, во много раз быстрее, и в разы концентрированнее и злокачественнее. Так что, все не так просто в этой жизни, мягко говоря.