Жажда смысла. Практики логотерапии по Виктору Франклу

Небольшие мистические происшествия сопровождали и мое паломничество к могиле ребе Лёва бен Бецалеля, когда я готовила эту книгу. Несколько лет я вела мастер-классы в Сити-Классе Москвы, знакомя слушателей с биографией Виктора Франкла и основами логотерапии. Опыт, полученный в результате этой деятельности, свидетельствовал о том, что о личности великого предка Франкла у нас практически никому ничего не известно. С огромным интересом воспринимались легенды о големе в моем кратком изложении (подробный пересказ этих преданий не соотносится с форматом лекций). И тогда я решила, что поведаю обо всем в книге очерков по логотерапии. Однако я предвидела и упреки в свой адрес. В последнее время приходилось выслушивать от некоторых наших интересующихся логотерапией специалистов, что мы создаем своего рода культ личности Франкла, говоря (по их мнению, слишком много) о фактах его биографии. Конечно, ни о каком культе личности речь не идет. Дело в великом удивлении перед историей его судьбы и личного подвига. И хочется понять, откуда брались у этого человека силы принимать решения, связанные с риском для собственной жизни.

Да, я видела большой смысл в своей просветительской деятельности, поскольку стать логотерапевтом без знания философии, литературы и истории, мягко говоря, проблематично. И все же сомнения терзали меня. Говорить ли здесь о ребе Лёве? Я ехала в Прагу на книжную ярмарку «Мир книги» с мыслью о том, что первым делом посещу Старое еврейское кладбище в Йозефове, чтобы сфотографировать могилу ребе Лёва – как доказательство реальности его существования (ведь мои рассказы о големе, им созданном, почему-то побуждали слушателей воспринимать и фигуру Махараля как плод человеческой фантазии). Когда я попросила помощи в нашем центре науки и культуры в Праге, работница центра сказала мне, что ехать на кладбище смысла нет, все равно фотографировать там запрещено. Лучше купить какой-то буклет в любом туристическом магазинчике и этим ограничиться. Я не могла поверить в то, что моя поездка в Прагу совершена напрасно (ребе Лёв в этот приезд был моей главной целью). Но я не могла не поверить словам сотрудницы – какой ей смысл вводить меня в заблуждение? Оказалось, некоторые смыслы так и остаются для нас непостижимыми. Я подумала, что раз уж не поеду я к могиле ребе Лёва, то, наверное, и писать о нем не надо. Значит, надо просто со смирением принимать запрет на фото как некую подсказку трансцендентного. И после выступления на книжной ярмарке я поделилась своими мыслями с чешской коллегой, которая вызвалась немедленно препроводить меня в Йозефов (район Пражского еврейского гетто).

И мы поехали. И провели там несколько часов. И оказалось, что фотографировать можно, сколько душе угодно. Я гладила надгробие ребе Лёва, не смея загадывать желания и просить о чем-либо. Ведь одно мое горячее желание исполнилось: я смогу не только рассказать, но и показать читателям место захоронения великого предка Виктора Франкла.

Значит, все-таки рассказывать нужно! Так решила я. И потому продолжаю.

О Староновой синагоге

В центре бывшего еврейского местечка, или пражского гетто, которое в качестве отдельного городского квартала позднее было названо Йозефов по имени императора Йозефа II, во многом облегчившего евреям жизнь, стоит почерневшее от старости строение с остроугольной крышей. Это еврейский молитвенный дом, так называемая Староновая синагога.

Как в каждом большом средневековом городе, в котором поселились евреи, был в Праге специальный еврейский квартал, гетто, полностью отделенное от остального города. Пражский Йозефов сохранил вплоть до последней четверти XIX века свои узенькие извилистые улочки с маленькими грязными домиками, в которых позднее, когда прекратилось раздельное существование христианских и иудейских жителей города, проживала также пражская беднота в темных, нездоровых жилищах. Эти ветхие старые дома исчезли с лица земли, и на том месте стоят сегодня новые жилые дома.

О Староновой синагоге сохранилось предание, что построили ее ангелы. Когда после падения Иерусалима, захваченного римлянами во времена императора Тита, еврейский народ оказался разбросанным по свету, в наших краях евреи осели на семьдесят два года раньше, чем сюда пришли чехи. Как только они выбрали себе на влтавском берегу место для проживания, тут же подумали о строительстве синагоги. Они хотели, чтобы она была каменной, но никто из них не умел добывать камень и обтесывать его. Тут им, взывающим к Богу, явились ангелы, возвестившие, что сам Бог поручил им, ангелам, построить синагогу. И тут же ангелы начали собирать камни, быстро поднимались каменные стены, к которым не притрагивались руки людские. Так, по преданию, была встроена первая синагога на чешской земле.

О старом еврейском кладбище