Жаждущий пусть придет. Беседы на воскресные и праздничные евангельские чтения

В это воскресенье, которое называется Прощеным, Церковь вспоминает Адамово изгнание. Всякое наше постное усилие будет лишено смысла, если мы со всей возможной точностью не отдадим себе отчета, во что мы намереваемся ввязаться, для чего мы это усилие предпринимаем. Оно лишь во вторую и третью очередь имеет отношение к самопознанию. Оно в очень незначительной степени относится к изменению графика приема пищи и даже к участию в службах. Можно прекрасно участвовать во всех службах, можно перестроить свой режим, можно отказаться от того, от чего тебе не сложно отказаться. Не смотреть телевизора, когда у тебя и так его нет, не есть мяса, если ты его и так не любишь. Это все всегда очень легко.

Можно даже дойти до каких-то богословских высот и сказать, что мы хотим через постное усилие достойно встретить Пасху. А зачем мы хотим достойно встретить Пасху? Ведь этих Пасх может быть еще очень много.

И вот придет и пройдет Пасха. Пройдет Светлая неделя. И мы опять вернемся к тому, с чем боролись Великим постом. И этот великопостный период для нас тогда так и останется периодом сентиментального благочестия.

Никакой пост невозможен, радостное принятие Пасхи невозможно, если хотя бы одной нотой не звучит в душе тоска по потерянному раю. Очень много поколений сменилось после Адама, и с каждым поколением разбавлялось, размывалось живое чувство Адамова рая. Поколения, стоящие между нами и Адамом, внесли в наши гены привычность, естественность греха, развели святость водой пренебрежения. Но звучит в нас – пусть тихо-тихо – нота потерянного рая. И весь наш пост – просьба о возвращении в рай.

Разбойнику, покаявшемуся на кресте, Спаситель не говорит: «Тебе отпущаются твои грехи». Он говорит: Ныне же будешь со Мною в раю (Лк. 23: 43). Рай – не фигуральное понятие. Рай – не мусульманское место увеселений. Рай – щемяще счастливое чувство свободы от греха, нахождения рядом со Христом.

Если мы вне этого понимания будем выстраивать свой Великий пост, он в очередной раз станет привычнейшим компромиссом. На покаянный канон я в среду схожу, а в четверг не пойду, потому что у меня собеседование на работе. Или еще что-то. Глупейшее, незрелое поведение взрослых, казалось бы, людей. Кого мы хотим провести?

Зачем тогда вообще нам Великий пост? Мы станем посдержанней? Так в этом нет ничего особенно хорошего. Просто мы обычно слишком распущенны. Мы обжираемся обычно, а тут не поедим лишний раз и уже себе это в доблесть вменим.

Это лишено всякого смысла. Это абсолютно нелепо и расхолаживает человека. А самое главное, это закрывает Богу возможность отвечать на наши прошения.

У вас в 16:30 собеседование? На первой неделе Великого поста? Всегда у кого-то на первой неделе Великого поста не поездка так деловая встреча, не деловая встреча так творческий вечер. Вот у Господа тоже будет, когда вы о чем-то Его попросите, деловая встреча. И не с вами. И тогда не браните Христа, что Он вас не послушал. Вспомните, сколько раз вы Его не послушали. Сколько раз у вас были более важные дела, чем Он. И у Него, поверьте, найдутся более важные.

В христианской парадигме мы привыкли говорить, что человек уникален для Спасителя. Это так и есть. И любовь Спасителя к Своему человечеству неизбывна. Но так же уникально и страдание, которое доставляет Христу каждый человек. Всегда находя для себя оправдание, а порой и не утруждая им себя.

Мы с вами отправляемся в великопостное путешествие в поисках того рая, который прародители утратили через непослушание. Никто не отменяет привычных нам элементов постовой дисциплины. Но настроиться мы должны на главное. На то, что по мере приближения к Пасхе мы будем чувствовать в себе все сильнее и сильнее тягу к раю, к чистой совести. К святости. И если мы настроимся на это, Пасха будет для нас лучезарной.

25 февраля, воскресенье Неделя 1-я Великого поста Торжество Православия