Жемчужины азиатской медицины

Для взаимодействия элементов У-син принципиально важно равновесие взаимодополняющих и противоречивых начал Ян и Инь. Каждый космический первоэлемент проявлен в обоих этих началах. Так, дерево символизирует рождение, рост, переход от пассивной силы Инь к активной силе Ян. Огонь символизирует максимум жизненной активности Ян, вода – минимум Инь, металл – начинающийся упадок активности от Ян к Инь, земля же – центр и ось циклических изменений всего мироздания. Диалектичность космогонической системы У-син заключается в том, что каждому элементу в той или иной степени присуще проявление как в форме Ян, так и Инь. Если Ян – это мужское, твердое, сильное, горячее, тяжелое, светлое, высокое, длинное, внешнее, полное, радостное, солнце, небо, то Инь – соответственно, женское, мягкое, слабое, холодное, легкое, темное, низкое, короткое, внутреннее, худое, печальное, луна, земля. Кроме того, диалектика природы воплощена во взаимодействии космических первоэлементов. Так, дерево созидает огонь, огонь созидает землю (пепел), земля производит металл, металл превращается в жидкость (воду), а вода способствует росту дерева. Такова круговая цепь активных, генерирующих связей элементов. Но есть и угнетающие, разрушающие взаимодействия. Так, дерево разрыхляет землю, земля осушает воду, вода гасит огонь, огонь плавит металл, металл режет дерево. Выстроив пять космических первоэлементов в вершинах правильного пятиугольника и связав их созидающими (на схеме – сплошными) и разрушающими (пунктирными) линиями, получим схему пентагранника У-син.

Учение У-син, зародившись в глубокой древности, было сформулировано в V—IV веках до н. э. китайским философом Цзы Сы, в IV—III веках до н. э. – его последователем Мэн-цзы, а наиболее строго – в III веке до н. э. Цзоу Ян. Распространившись по античному миру, оно достигло Греции и Рима и нашло отражение в работах крупнейших ученых Эмпедокла и Сенеки.

Космические первоэлементы с учетом двойственности Ян-Инь среди множества категорий природы распределяют между собой и двенадцать месяцев года. Так, к примеру, август и сентябрь – «водные» месяцы, но август – Ян, а сентябрь – Инь. Огонь – единственная стихия, вмещающая в себя не два, а четыре месяца.

По космическим первоэлементам распределены и годы: пять стихий, в каждой по два сектора – Ян и Инь, всего десять. Поэтому каждый год десятилетнего цикла приходится на один из секторов. На схеме для упрощения против каждого сектора поставлена только последняя цифра года. К примеру, к сектору вода-Ян относятся годы 1992, 2002, 2012, 2022…

Зная год и месяц рождения человека, мы можем рассматривать его как составляющее звено пентаграммы и распространить на него систему созидающих и угнетающих взаимодействий (те же сплошные и пунктирные линии показывают, благоприятно ли действие одного человека на другого в зависимости от года и месяца рождения каждого из них). Это и есть диаграмма для определения биологической совместимости людей. Под биологической имеется в виду совместимость работы органов и систем человеческого тела. Именно биологическая совместимость связана с нравственной, психологической, сексуальной и т. п., ведь все эти взаимодействия людей так или иначе определяются биологией.

Поясним, что кроме пяти органов Ян и пяти органов Инь в пентаграмму включены также перикард (огонь-Инь) и тройной обогреватель (огонь-Ян). В индо-тибетской медицине под перикардом понимают наружную оболочку сердца, это словно самостоятельный орган, отличный от самого сердца. А тройной обогреватель означает туловище человека (без головы и конечностей) тоже как самостоятельный орган. К сектору земля-Инь наряду с селезенкой следует относить и поджелудочную железу.