Женщина ее семь шагов в Бездну

С одной стороны, он имеет право в таком случае отказаться от намерения жениться, с другой стороны, мусульманин должен учесть, что все грехи, совершенные до принятия Ислама, считаются прощенными после произнесения шахады, и если невеста утратила девственность до того, как стала мусульманкой, то благороднее для жениха — закрыть глаза на это: возможно, он получит любящую и верную жену, которая станет ему надежной опорой и будет вносить в его жизнь красоту и радость. Наконец, к разведенной или овдовевшей женщине с точки зрения Ислама вообще вопросов и претензий быть не может. Наконец, Ислам не является религией ханжей. Стержень Ислама, его сакральная ось — полное подчинение человека Создателю, бескорыстное служение Ему. Может показаться странным, что я говорю о безвозмездной любви к Аллаху — ведь в Коране описаны блага для обитателей рая и мучения ада. Однако есть разные уровни Служения Всевышнему, и, соответственно, разные степени награды. Один из праведнейших людей Ислама, Хазрат Али ибн Аби Талиб (мир ему), говорил о трех видах поклонения: первое, поклонение из страха наказания — это религия рабов, второе, совершаемое из желания обрести блага, это поклонение торговцев, и, наконец, высшая степень поклонения Аллаху — это служение Ему из благодарности, поскольку человек считает достойным поклонения лишь Его. Исходя из этого общего исламского базиса, мы можем сказать, что неважно, сколько было мужей у конкретной женщины — важно, чтобы она вступала в брак ради Аллаха и по Его закону, и точно так же разводилась — в строгом соответствии с нормами Шариата, а также выжидала идду (определенное число менструальных циклов между браками с разными мужчинами). Конечно, известно, что Святой Пророк (мир ему) проклял тех мужчин и женщин, которые женятся и разводятся только из удовольствия, ибо самое ненавистное для Аллаха — это развод. Однако кто знает, что в сердце женщины, у которой не складывались отношения с мужьями — в силу ли несовместимости характеров и интересов, или трагических обстоятельств, вынудивших супругов расстаться, или гибели мужей? О ее внутреннем нияте (намерении) и целомудрии может судить только Аллах — развлекалась ли она, меняя мужчин, или же болезненно и мучительно искала того, с кем она готова была идти на край света — невзирая на суровые бытовые условия, долгие разлуки — идти и быть со своим возлюбленным во всех обстоятельствах, во всех жизненных передрягах. А любители сплетен, обвиняя целомудренную внутренне женщину во фривольности поведения, рискуют навлечь гнев Всевышнего на самих себя. В конечном итоге, целомудрие не сводится только к внешним вопросам девственности, секса, не касается лишь отношений мужчины и женщины. Целомудрие — это воздержанность во всем. Это отсутствие алчности и равнодушие к роскошным красным феррари, лихо паркующимся у белоснежных вилл. Это жажда знаний вместо безудержного стремления к накоплению богатства, скупке и перекупке золота, модной одежды, машин, домов, квартир.

Целомудрие — это способность к искренней и бескорыстной любви взамен вожделения большого махра. Это безразличие к высоким должностям и почетным званиям, достигаемых ценой подобострастия и преклонения перед тиранами этого мира. Целомудрие — это сдержанность и уважение к оппоненту, к подчиненному, к женщине, не принадлежащей мужчине по Шариату — при взгляде на которую мусульманин должен опускать взор, ибо это жена его брата в Исламе. Целомудрие — это целостное качество, пронизывающее жизнь мусульманина, освободившегося от пустых терзаний и страстей своего нафса, отказавшегося от суетных иллюзий и неоновых прикрас этого мира, оставившего попытки подделать Ислам под себя, а не себя под Ислам, и обратившего свое сердце в стороны Черного Камня, символизирующего Завет с Аллахом. Черный камень. Черное покрывало Священной Каабы. Белый снег Севера, символизирующего чистоту и свет Ислама. Север как полюс духовного взрыва и вызова… Север как полюс целомудрия Воина Аллаха, победившего в себе метания необузданного нафса, подчинившего его себе ради миссии служения Единственному, Достойному поклонения.

Теперь, что Талмуд говорит о девственности.

Книга вавилонского талмуда Кетубот (титульный лист см. приложение 119), посвящена наставлениям, касающимся брака. Кетуба — договор, по которому жена получает определенную денежную сумму, если муж разводится с нею. Развод разрешён талмудическим учением по желанию мужа. Возможно, в противовес христианской пропаганде против развода, еврейская школа Гилеля подчеркивала право мужа развестись с женой даже из-за недостатка кулинарного искусства или, как учил раввин Акиба, потому что он нашёл более красивую женщину.

Кетубу можно не платить, если можно доказать, что жена не была девственницей до свадьбы. Отсюда идёт еврейский обычай, что друг жениха ждёт за дверью свадебной комнаты в ожидании показа окровавленной простыни, которая свидетельствует о девственности жены. Детально разработанные правила Кетубы появляются во всеобщей еврейской энциклопедии 1943 г.