«Самое совершенное существо, которое когда-либо видел мир – Иисус Христос, явилось среди евреев. Однако еврейский народ оказался неспособен понять и не пожелал признать Его. Источник божественной власти Иисуса Христа находился слишком высоко, а Его миссия была чужда для иудеев. Он представлял для них такую опасность, что они стремились принизить Его до своего уровня в качестве национального мессии, каких в то время уже было много», – рассуждает Д. Коннер (М., 2004, с. 209). Можно сказать, подобные мысли бродили в качестве научных в умах ученых Третьего рейха, занимающихся библейской тематикой. «…миссия Христа имеет мировую значимость, а не семейную, расовую или тем более не еврейскую»; мог ли эту мысль разделять фюрер? Думается, нет, подобные рассуждения, легко принимаемые в его окружении, ему самому были чужды, ведь фюрер считал учение Христа – мертвой, проникнутой смирением культурой иудеохристиан, распространенной по всему свету. «У меня не было никаких причин восхищаться всеми этими ничтожными рыцарями, обесчестившими свою арийскую кровь, следуя всем суевериям еврея Иисуса», – скажет позже фюрер, допустив, что Чаша – не есть предмет для пития, а древняя арийская святыня. Так, значит, он считал Иисуса евреем, т. е. врагом?! Запутанная тема, где можно утверждать лишь одно: фюрер имел сложные отношения с Церковью и Христом. Напомню: 26 апреля 1935 года в Берлине 15.000 нацистов участвовали в демонстрации против Церкви.
Наиболее точно отношение к так называемому «иудеохристианскому извращению» в Третьем рейхе передал знаменитый аргентинский писатель Абель Поссе, вложив в уста своего героя из книги «Путешествие в Агарту», нацистского офицера слова (все равно что сорванные с губ фюрера): «Евреи – носители смертельного идеологического вируса, который подтачивает западную цивилизацию. Они заразили нас идеей бога, высасывающего всякую человеческую жизнь, разрушающего все благородное, инстинкт, здоровое животное начало. Этот бог учил презирать землю, не доверять природе. Мы уничтожаем их не во имя мести, а из соображений гигиены. С этой гигантской жертвы начинается Возрождение. Окончательный разрыв с прошлым…»
Теодору Хагену приписывают слова: «Я понял, что мы девятнадцать веков соблюдали не заветы Христа, а лжеучение иудея Савла Тарсянина, то есть святого Павла». Тому самому Теодору Хагену, который привез из дальних странствий тайные знания и повелел на стенах церкви в Ламбахе выгравировать изображение свастики. Где, в каких краях он побывал за двенадцать лет, что искал и что нашел? Достоверно известно лишь, что он был в Иерусалиме и на Кавказе, а после отправился к территории некоего священного треугольника. Откуда, из каких краев он привез свастику, встречающуюся на произведениях древних культур Европы, Азии, Индии, Африки и Америки? Археологические находки свидетельствуют, что свастика изображалась на древнегреческих вазах, греческих и сицилийских монетах, на груди буддистских божеств… Свастика обнаруживается на изделиях из Суз, коим насчитывается более 5.000 лет… Свастика прорисована на… денежных купюрах в России после февральской революции (оригиналы ныне хранятся в музеях Санкт-Петербурга)…
Знак, применяемый посвященными в определенные моменты Истории?!
Свастику лицезрел юный Адик, учась в бенедектинской школе в Ламбахе, куда на время переехала его семья. Что писал (шифровал?) Хаген в своих черных тетрадях, – то, что достанется фон Либенфельсу? Заполучив манускрипты и материалы предшественника, цистерцианский монах Йорг Ланс фон Либенфельс создаст новое духовное тайное общество Орден нового храма (или Новые тамплиеры), которое переродится в тайное общество Туле, – и членом которого с 1921 года был Адольф Гитлер! Фон Либенфельс считал себя прямым продолжателем дела рыцарей Храма, которых отождествлял с рыцарями Чаши Святого Грааля, тогда как саму святыню он называл «панпсихической чашей» – вместилищем духовной крови ариев.
Но откуда у
И отчего, заполучив важную христианскую святыню – Копье Лонгина, так важно было найти и Священную Чашу?