Читаем Женщина и религия. Роль женщины в трех религиях: в иудаизме, в христианстве, в исламе полностью

Существуют заповеди, которые должна исполнять только женщина, например, отделять халу при выпечке хлеба, зажигать свечи в честь наступления субботы и праздников. Даже если женщина несоблюдающая, то есть нерелигиозная, она все равно знает об их существовании.

На самом деле женщина в иудаизме вовсе не ущемляется в правах, как в семье, так и в обществе, если ее действия не противоречат нормам скромности и морали. Однако религия здесь ни при чем, так как большинство норм морали и приличия совпадают с нормами иудаизма в частности.

Например, нецензурно выражаться для девушки или ходить в откровенной одежде считается непристойным и в современном обществе (за исключением некоторых молодежных объединений), и по религиозным канонам.

Вся скромность царской дочери – внутри. Женщина в семье и обществе

Иудаизм относится к женщине с огромным уважением и почитанием с древних времен. В Талмуде сказано, что муж должен любить жену как самого себя и уважать больше, чем самого себя, а на каждый праздник, установленный Торой и мудрецами, включая Рош Ходеш (начало лунного месяца) дарить ей подарок в соответствии со своим материальным положением. Однако несведущим людям может показаться, что иудаизм ограничивает женщину в правах, отодвинув на второй план и наделив одними лишь обязанностями.

Так думают лишь те, кто мало знает о еврейском образе жизни и иудаизме в целом. В этом разделе речь пойдет о роли женщине в семье и обществе, а также о законах скромности, которым еврейская религиозная женщина должна следовать, и запретах, касающихся интимной жизни.

Роль женщины в семье

Как и во многих других культурах, иудаизм считает основным женским предназначением рождение и воспитание детей и ведение домашнего хозяйства, однако это не значит, что современная еврейка должна полностью посвятить себя этому. В наше время женщине не возбраняется работать, однако не в ущерб семье и детям, иметь хобби, заниматься творчеством и спортом, если это не противоречит законам скромности и нормам морали. Так, если есть возможность, например, муж хорошо зарабатывает, женщине лучше заниматься домом и детьми или работать дистанционно, или неполный рабочий день на таких должностях, которые не требуют излишней физической или стрессовой нагрузки и не обязывать к нескромному поведению (модель для каталогов нижнего белья, бармен, администратор сауны и т. д.). Работа должна быть, прежде всего, для души и саморазвития, а также соответствовать духу скромности, например, косметолог, флорист, детский врач, и обслуживать желательно только женщин и детей. Недопустимы «мужские» профессии и работа в мужском коллективе.

Именно от женщины зависит морально-психологический климат в семье, или, как поет Лариса Долина – погода в доме. Женщина создает уют в доме, поддерживает в семейном очаге неповторимую атмосферу тепла и любви. Несмотря на хлопоты, связанные с появлением детей, семья от совместной любви к ребенку и новым обязанностям только крепнет, а не разрушается, как часто происходит в светском обществе. Любовь – это фундамент, без которого дом стоять не будет, но кроме фундамента нужны еще и стены. Дети – это как раз стены еврейской семьи. В семье, которая живет по законам иудаизма, нет места изменам, муж не взваливает на жену все бытовые проблемы и заботы о детях, а делит их с ней по мере возможности, особенно если оба работают.

Именно женщина является настоящим строителем семьи, в то время как муж занимается ее обеспечением в денежном отношении и безопасности. Это не значит, что женщина всегда лишь домработница и воспитатель для детей, как некоторые могут подумать. Ведь мужчина тоже должен принимать участие в воспитании детей и некоторых домашних работах, таких как починить плинтус, повесить картину, заменить протекающий кран, чтобы помочь женщине создавать уют, или пригласить специалиста, если не может сделать это сам. А не возбраняется иногда и помыть посуду или приготовить еду, если жене нездоровится или она занята уходом за больным ребенком… Семья – это равноценные партнеры, а не один в строгом подчинении у другого, как в некоторых культурах на сегодняшний день, несмотря на развитие цивилизации.

Женщина не может инициировать развод, обращаясь в раввинский суд, если муж не согласен с ней разойтись, но попросить мужа о разводе она имеет право. Только мужчина имеет право дать жене развод, раввинский суд не разводит супругов, а подтверждает данный развод вместе со свидетелями. Разводное письмо пишет специально обученный человек по просьбе мужа, которое он потом передает уже бывшей жене. А раввин лишь фиксирует этот факт в книге разводов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия / Эзотерика / Религия, религиозная литература
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Ключи
Ключи

Вы видите удивительную книгу. Она называется "Ключи", двадцать ключей — целая связка, и каждый из них откроет вам дверь в то, чего вы еще не знаете. Книга предназначена для помощи каждому, кто сталкивается с трудностями и страданиями в своей жизни. Она также является хорошим источником информации и руководством для профессиональных консультантов, пасторов и всех кто стремиться помогать людям. Прочитав эту книгу, вы будете лучше понимать себя и других: ваших близких и родных, коллег по работе, друзей… Вы осознаете истинные причины трудностей, с которыми сталкиваетесь в жизни, и сможете справиться с ними и помочь в подобных ситуациях окружающим."Ключи" — это руководство по библейскому консультированию. Все статьи разделены по темам на четыре группы: личность, семья и брак, воспитание детей, вера и вероучения. В каждом "ключе" содержится определение сути проблемы, приводятся библейские слова и выражения, относящиеся к ней, даются практические рекомендации, основанные на Библии.

Джун Хант , Елена Андреевна Полярная , Ксения Владимировна Асаулюк , Павел Колбасин , Роман Харисович Солнцев

Фантастика / Самиздат, сетевая литература / Протестантизм / Современная проза / Религия