Женщина. Учебник для мужчин.

С первыми двумя способами все более-менее ясно. Тех, кто не подчиняется властителю, чиновнику или закону (высокоранговых высокопримативных) во все времена убивали, изгоняли, лишали свободы и возможности размножаться. Во все времена и во всех развивающихся социумах велась отчаянная бескомпромиссная борьба со всеми вредными инстинктами животного уровня. Носителей слишком сильных животный инстинктов, разваливающих структуру социума, а именно воров, убийц, жестко доминирующих женщин бунтовщиков, предателей и блудниц – всегда изгоняли, вешали, обезглавливали, сжигали, забивали камнями, сажали на кол, лишали гениталий и т.п.

Таким образом, в условиях цивилизации методом целенаправленной селекции снижаются средние уровни примативности и рангового потенциала составляющих общество индивидов. Однако разница в способах селекции вела к различным результатам отбора. Попросту говоря, если тупо рубить головы всем, кто выпендривается, то снижается в среднем больше ранговый потенциал, чем примативность. А если издать разумную систему правил (законов) и рубить головы только тем, кто их не соблюдает, то снижаться в среднем будет больше примативность, чем ранговый потенциал.

Противодействовать вредным проявлениям иерархического, полового и воровского инстинктов можно с помощью инстинкта самосохранения, испугав расправой. Можно столкнуть их с тем же иерархическим инстинктом, повысив до заоблачных высот статус властителя, чиновника или мужчины в семье с помощью распространения на них божественности. Поэтому в иерархической системе человеческого социума оказывается крайне необходимым супердоминант – Бог, носитель сверхвозможностей и сверхвысокого ранга в иерархии. Властитель – это сын и наместник Бога на земле. Первый после Бога. Следовательно, его ранг недосягаем настолько, что претендовать на него просто немыслимо. Так достигается стабильность иерархической пирамиды.

Иерархическая структура общества под иерархический инстинкт подстраивалась следующим образом. Семьи и кланы выстраивались естественным образом – имитировали структуру стада. При этом они сами объединялись в касты и сословия. Положение же касты в иерархической пирамиде оставалось незыблемо и закреплено традицией и религией. Таким образом, пирамида получала дополнительную стабильность, устойчивость. Традиция также выстраивалась с учетом инстинктов и используя их на каждом шагу. Вообще, если разобраться, то вся наша жизнь состоит практически сплошь из кусков врожденных программ.

Разумеется, все это происходило стихийно, в процессе тяжелой многовековой борьбы и социума в целом, и людей, его составляющих, за хлеб насущный и место под солнцем. Для наглядности изобразим графически типичные иерархические структуры, получающиеся в результаты селекции.

Рис. 10. Эволюция и иерархические структуры сбалансированных человеческих социумов.

Стадо и племя мы разобрали подробно ранее. Их иерархическая структура – пирамидальная. На Рис. 10 они обозначены маленькими треугольниками. Но в структуру племени, в отличие от структуры стада, уже входит супердоминант (точка над треугольником). В обоих структурах преобладают высокоранговые высокопримативные самцы.

В растущих пирамидальных структурах в результате селекции в процессе их укрупнения в среднем снижается как ранговый потенциал, так и примативность мужской половины социума по сравнению со стадной. Племена, кланы и семьи, входящие в пирамиду, могут как свободно конкурировать друг с другом (классическая пирамида), так и быть разделены на касты с целью снижения напряженности внутри социума (кастовая пирамида). Для поддержания каждого типа пирамиды требуется специфическая религия. Типовыми примерами являются такие комбинации, как классическая пирамида – ислам и кастовая пирамида – индуизм.

Рис. 11. Состав мужской части стада и первобытного племени. Диаграмма распределения особей по врожденным ранговому потенциалу и примативности. Основа социума – высокопримативные особи с высоким ранговым потенциалом.

Рис. 12. Состав мужской части крупного старого пирамидального социума. Диаграмма распределения особей по врожденным ранговому потенциалу и примативности. В социуме значительная доля низкопримативных особей невысокого рангового потенциала.

2.3 Античные демократии

Демократия – плохая форма правления, но ничего лучшего не придумано.

Приписывается Уинстону Черчиллю