Женщины души моей (ЛП)

Ив, ставшая жертвой сексуальной агрессии собственного отца, основала V-Day, инициативную группу, собирающуюся покончить с насилием в отношении женщин и девочек в глобальном масштабе. В Конго V-Day основала Сити оф Джой (Город радости), представляющий собой убежище для жертв войны, женщин и девочек, пострадавших от похищения, насилия, надругательства, инцеста, эксплуатации, пыток или калечения половых органов. Им угрожали убийством на почве ревности или из-за стыда, чтобы отделаться от них или просто женщины стали частью ущерба, вызванного вооружёнными конфликтами. В Городе радости женщины начали выздоравливать, у них снова прорезался голос, они стали петь, танцевать, делиться своими историями, доверять себе самим и другим женщинам, вылечивать душу.

Все вернулись в мир преображёнными.

Ив десятилетиями была свидетельницей невообразимых зверств, но это не ослабило её душу: она уверена, что мы можем покончить с этим типом насилия в рамках одного поколения.

Насилие превращается в средство ведения войны. Женщины — первые жертвы армии вторжения и оккупации, военизированных групп, партизан и движений боевиков любой направленности, включая и религиозную, и, конечно, групп террористов и банд, вроде устрашающих «Мара» в Центральной Америке. За последние годы более полумиллиона женщин изнасиловали только в Конго, начиная с девчушек нескольких месяцев от роду и вплоть до восьмидесятилетних прабабушек, калек, изуродованных, со свищами, которые часто неоперабельные ввиду серьёзности ран и травм.

Насилие разрушает тела и жизни этих женщин и девочек и саму структуру общества. Урон настолько глубок, что теперь насилуют и мужчин. Таким способом сотрудники полиции и военные армии подавляют волю и губят душу гражданского населения. Жертвы страдают от физических и психологических травм, которые навсегда оставляют в них соответствующие отметины; иногда их исключают из семей и выгоняют из деревень или казнят, насмерть забивая камнями. Это ещё один случай, когда вина перекладывается на жертву.

Кавита Рамдас, экс-президент Глобального фонда для женщин, главной организации, которая не преследует цели обогатиться, посвятила себя развитию прав женщин. Она действующий директор Программы по правам женщины в Открытом общественном фонде. Она предлагает разоружить мир — цель, которую могут достичь только женщины, потому что их не соблазнишь присущей мужчинам тягой к оружию, и они — те, кто пережил прямое воздействие культуры, восхваляемой насилием.

Нет ничего ужаснее безнаказанного насилия, которое во времена войны творилось на каждом шагу. У нас много честолюбивых мечтаний и одно из них — раз и навсегда покончить с войнами, но есть слишком много интересов, связанных с военной промышленностью. Нам необходимо достаточное количество людей, способных превратить эту мечту в реальность, чтобы склонить чашу весов в сторону мира.

Вы представьте себе мир без армий, мир, в котором финансовые средства идут на общественное благополучие, в котором конфликты решаются за столом переговоров, а задача солдат — поддерживать порядок и обеспечивать мир. Когда это случится, мы поднимемся на порядок выше сидящего в нас Homo sapiens (Человек разумный) и совершим эволюционный прорыв к Contentus homo superior (Сверхчеловек довольный).

Без экономической независимости ни о каком феминизме не идёт и речи. Что я ясно видела ещё в детстве на примере своей матери. Нам, женщинам, необходимо располагать собственными средствами и умело с ними обращаться. Для этого требуется образование, определённые подготовка, условия труда и соответствующее окружение. Это не всегда так.

Кенийский гид из племени самбуру в Кении рассказал мне, что его отец искал себе в супруги женщину, которая стала бы хорошей матерью их детям, заботилась бы о скоте и выполняла бы возложенную на неё домашнюю работу. В будущем, причём наверняка, она сама попросила бы мужа подыскать себе других жён, которые помогли бы ей по быту. Мне объяснили, что будь у женщины другие варианты, нарушилась бы гармония семьи и общины. Я понимаю доводы гида, призванные сохранить традицию, крайне для него удобную. Но мне хотелось бы поговорить с этой гипотетической невестой и с супругами из его деревни, которые, возможно, не были слишком довольны своей судьбой, и, будь у них образование, в котором им отказано, эти женщины рассчитывали бы на совершенно другую жизнь.