Читаем Женщины-маньяки полностью

Они гуляли вместе после собраний, пели, танцевали, пили свежее местное пиво, ели чудесные колбаски. И даже катались на лошадях (они оба обожали верховую езду). И уединившись в какое-нибудь укромное место, оставаясь незамеченными для окружающих они целовались, целовались и целовались… Они были счастливы, молоды, сильны духом. За ними было великое будущее. Потом они на некоторое время расстались.

В 1936 году Эльза Кёлер по собственному желанию устроилась в лагерь Заксенхаузен секретарем и охранницей.

Здесь уже можно задуматься о странностях ее психики. Пошла работать добровольно в то место, где убивают и пытают? Для чего? Видимо, были у нее какие-то скрытые садистические наклонности, скрытая агрессия, озлобленность на весь неарийский род человечества и ей хотелось реализовать свою дьявольскую сущность в полной мере. А где это лучше сделать как не в концлагере. Там у тебя есть и сила, и власть, и оружие, а у твоих оппонентов нет ничего подобного. Тем более они беззащитны и бесправны, к тому же с подорванным здоровьем и психикой. Твори безнаказанно зло и издевайся над людьми. Мучай их, убивай, калечь! И ничего тебе за это не будет. Ничего. Даже похвалят или наградят каким-нибудь отличительным знаком или медалью.

Но вот вопрос. Почему скромная девушка-библиотекарь неожиданно превратилась в злобную садистку-эсэсовку. Кто виноват в этой странной метаморфозе. Ответ, кажется, лежит на поверхности. Видимо все началось со вступления Эльзы Кёлер в НСДАП. Там произошла обработка ее мозга и души. Там убили ее лучшие чувства и взрастили порочные. Там научили ее ненавидеть, унижать и презирать людей не ее расы. И главный виновник метаморфозы — лидер партии Адольф Гитлер и его идеология. Основа, которой высказывание, что арийская нация выше всех. Другие нации надо стереть с лица земли или превратить в послушных рабов. Эльзе понравились его несколько высказываний по этому поводу.

"Совесть — выдумка евреев". Или: "Необходимо свести славян до языка жестов. Никакой гигиены, никаких прививок. Только водка и табак!"

Она фанатично и преданно любила Гитлера. Он для нее был кумиром, великой личностью. Он сам сделал себя. Простой ефрейтор в кайзеровской армии дорос до главы самого сильного государства. Его могли расстрелять. Он сидел в тюрьме, он начинал свою политическую карьеру снова и снова, но шел своим путем, продвигал свои идеи. Он — за Великую Германию, за весь германский народ. Кох обожала и тех философов, которых обожал и Гитлер: Артур Шопенгауэр, Фридрих Ницше… И психологов — Фрейда, Адлера…

Ведь каков молодец Адольф Адлер выдвинул идею о личностной сверхкомпенсации. Он в детстве часто и тяжело болел, надеялся, что выбор специальности врача поможет ему в борьбе с недугами. Он осуществил свою мечту: закончил медицинский факультет Венского университета и практиковался как врач-офтальмолог. Однако вскоре он стал интересоваться психиатрией и неврологией. Чтобы преодолеть свои душевные комплексы. И преодолевая себя, физичесик и морально, этот психоаналитик и придумал теорию свверхкомпенсации. И вот что он утверждал.

Формируя свой жизненный стиль, образ жизни, цели, индивид практически сам явля-ется творцом своей личности, которую он образует из своей наследственности и опыта. Он понимает, что он уникален, неповторим и спосбен управлять своей судьбой. В пику Фрейду Адлер заявлял, что люди — это не пешки в руках судьбы, а сознательные и целостносные личности, самостоятельно строящие свою жизнь. А два врожденных и бессознательных чувства — неполно-ценности и стремления к превосходству — представляют собой позитивными ис-точники энергии личности, нужной для ее развития.

Чувство неполноценности оказывать влияние на личность, и вызывает в нем дикое желание компенсировать свои не-достатоки. А чувтво стремления к превосходству вызывает не мене дикое желание быть лучше всех в этом мире. И не только преодолеть свои физические и умственные недостатоки, но и стать самым развитым в професиональнм плане и эрудированым. Данные чувства инициируют не только личностное развитие, но и общественное. Существует и особый механизм развития этих двух чувств. Он называется — компенсация.

Адлер выделил четыре вида компенсации — 1) неполную компенсацию, 2) полную компенсацию, 3) сверхкомпенсацию и 4) мнимую компенсацию, или уход в болезнь. В случае сверхкомпенсации такие люди стараются, чтобы их мозги и знания и служили на пользу людям и на пользу страны. Примером такой сверхкомпенсации превосходства является известный греческий философ Демосфен, который преодолел свое заикание и стал выдающимся оратором. Или Фраклин Рузвельт, преодолевший свою физическую слабость, на пути к своему президентству.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное