Женщины в политическом пространстве России и зарубежных стран

Однако суфражисткам понадобилось почти семьдесят лет упорной борьбы, чтобы было выполнено их главное политическое требование – предоставление женщинам избирательных прав. Одними из первых женское избирательное право ввели Новая Зеландия (1893 г.), Австралия (1902 г.), в Европе – Великое княжество Финляндское (в составе Российской империи, 1906 г.), а летом 1917 г. избирательные права были предоставлены женщинам Российской империи. в Англии в 1918 году право голосовать получают только замужние женщины, в 1928 – все женщины. в исламском мире первыми избирательные права получили женщины в Крымской народной республике (1917 г.). в 1920 Конгресс США принимает 19 поправку, предоставляющую женщинам избирательные права.

8 марта 1910 года на Международной социалистической конференции в Копенгагене Клара Цеткин предложила ежегодно проводить международный женский день под лозунгом борьбы за политическое и социальное равноправие женщин. День 8 марта стал днем женской солидарности, который способствовал и привлечению женщин-работниц за свои права. Этот день вошел и в 21 век.

В 1925 году женщинам в Европе дают доступ в университеты и разрешают работать вне дома.

На этом активность женских организаций пошла на спад, женское движение посчитало свои основные задачи выполненными.

В 1946 году во Франции женщинам предоставили право голосовать на выборах.

В 1949 году французская писательница и философ Симона де Бовуар публикует книгу «Второй пол»[8], которая заложила философские основы для второй волны феминизма.

Период после Второй мировой войны – это период послевоенной «женской американской мечты» и возвращения к традиционным ролям. Многочисленные женские журналы, реклама, телевидение убеждали, что представительницы среднего класса смогли добиться этой мечты: преуспевающий и заботливый муж, здоровые дети, дом в пригороде, автомобиль, красивая одежда, которую можно демонстрировать на вечеринках и благотворительных собраниях. Журналы и телевидение уверяли, что «женственным» женщинам ни к чему профессиональная карьера, высшее образование, творчество и тем более участие в политике.

«Женский вопрос» и первая волна феминизма в России

Женское движение в России начало складываться в середине 1850-х годов в контексте социально-экономического и политического кризиса и сопутствовавшего ему общедемократического подъёма. в первые десятилетия своего развития российское женское движение занималось благотворительной, культурно-просветительской, а также социальной работой[9].

Крымская война 1853–1856 годов повлияла на распространение идей эмансипации. Вместе с хирургом Н. И. Пироговым на фронт отправились 32 сестры милосердия, подготовленные и обученные Крестовоздвиженской общиной. А в 1857 г. Н. И. Пирогов публикует статью «Вопросы жизни»[10], ставившей вопрос о воспитании нового нравственного человека и о важной, ответственной роли матери в первоначальном семейном воспитании детей. в статье Н. И. Пирогов подверг резкой критике постановку женского воспитания в России, которое не отвечало, по его мнению, ни личным склонностям, ни общественному назначению женщины. Предлагаемый Пироговым новый идеал женщины: жена – активная спутница мужчины и мать, воспитывающая детей на высоких гражданских идеалах.

В 50-ые годы XIX века начало складываться женское движение, которое сначала занималось благотворительностью, просветительством, социальной работой. Российские женщины шли в авангарде Европы.

В 1861 году Александр II подписал манифест об отмене крепостного права. Однако отмена крепостного права для крестьян еще больше высветила подчиненное, полу рабское положение женщин в России: незамужняя девушка зависела от воли родителей, а замужняя дама – от мужа. До достижения возраста 21 года женщина не имела права на отдельный вид на жительство без разрешения отца или мужа. Не лучше обстояло дело и с имущественными правами: из родительского наследства дочери получали одну четырнадцатую часть движимого имущества и одну восьмую недвижимого, все остальное делилось поровну между сыновьями. Для поступления на учебу и устройства на работу женщине требовалось письменное согласие отца или мужа. Развод был крайне сложной процедурой из-за церковного брака. Церковь разрешала развод только в двух случаях: измена или неспособность одного из супругов к деторождению.

После отмены крепостного права, с дарованием крестьянам воли, привычный уклад жизни помещиков стал рушиться. Разорение дворянских семей заставляло одиноких женщин искать возможности заработка. Молодые женщины хлынули в Петербург, чтобы учиться на курсах, а потом найти работу. Однако столица не справилась с наплывом провинциальных барышень, желающих получить образование или найти работу гувернантки. Обычно участью такой девушки было пойти в содержанки или монастырь.