Женская психология

Понятием "Эдипов комплекс" объединяются специфические проявления психосексуального развития и полоролевые ориентации личности, формирующиеся в процессе третьей фазы, именуемой фаллической. Одновременно с этим понятием "Эдипов комплекс" (или — "Эдипова ситуация") нередко используется для характеристики всей совокупности отношений в семейном "треугольнике": мать — отец — ребенок. В конце фаллического периода (неосознанно) объектом либидо становится один из родителей, как правило, противоположного с ребенком пола: мальчик "влюбляется" в мать и высказывает идеи о том, что "когда вырастет, женится на ней" (комплекс Эдипа), дочь — в отца (комплекс Электры). Эдипальные отношения и связанные с ними фантазии порой оказываются достаточно стойкими и удерживаются даже в период латентной фазы психосексуального развития, а иногда — даже дольше, приобретая характер своеобразного "психического инцеста" (например, когда дочь с особым волнением и гордостью рассказывает о том, что увидев ее с отцом, некто принял ее за его жену).

Для мальчиков чаще характерен позитивный Эдипов комплекс, то есть любовь к матери, в основе которого лежит неосознаваемая направленность либидо на нее при одновременной более или менее выраженной ревности и даже инфантильной ненависти к отцу с оттенком желания "устранить" его как соперника. Реже встречается негативный Эдипов комплекс — любовь к отцу и отвергание матери. (Аналогичные — позитивные и негативные комплексы развиваются и у девочек). В последующем отвержение либидонозной направленности ребенка со стороны матери и подсознательное признание им превосходящей силы "соперника" — отца создают стойкий блок либидонозным импульсам, которые подвергаются вытеснению из памяти и их сознания. Адекватным выходом из Эдиповой ситуации (или Эдипова конфликта) является идентификация себя с "конкурирующим" родителем. Фактически — выход из Эдиповой ситуации является одним из условий формирования "Супер-Эго" или морального "Я" и создает предпосылки для активного подавления сексуальных влечений. Однако, такое развитие характерно лишь для нормального течения психосексуальной дифференциации, которая может чрезвычайно широко варьироваться

14

Аутоэротизм — направленность (как правило, примитивных) сексуальных влечений на собственное тело, а также удовлетворение этих влечений посредством собственного тела, например: сосание пальца, задержка или пролонгация дефекации, раздражение сосков, мастурбация и т. п. Аутоэротизм в психоанализе рассматривается как нормальное явление на ранних стадиях развития сексуальности, когда инстинктивные или соматические влечения к удовольствию ("Оно") и их сознательные (психические) эквиваленты ("Я") еще не дифференцированы, а собственное тело является единственным доступным источником наслаждения (первичный Нарциссизм).

15

И не такие уже далекие. Как известно, еще фараон Эхнатон (Аменхотеп IV) в XIV веке до н. э. считал абсолютно нормальным явлением женитьбу на собственной восьмилетней дочери, когда его чувство к Нефертити угасло, хотя, следует особо отметить, что такие браки позволялись лишь фараонам, и носили ритуальный характер, как бы еще раз подчеркивая божественную природу отцовской и "царской" власти

16

Фрустрация — "вынужденный отказ" — термин введен Фрейдом для характеристики особого состояния или внутреннего психического конфликта, когда личность сталкивается с каким-либо (чаще — субъективно непреодолимым) препятствием на пути к достижению своих осознаваемых или неосознаваемых целей. К обычным последствиям фрустрации относятся: переход личности на более низкий уровень функционирования ("фрустрационная регрессия", "бегство в мир фантазий") или рационализация (например, "логическое" обоснование непреодолимости того или иного препятствия)

17

Фрейд объяснял это сомнение как неуверенность субъекта в своей способности любить (ненавидеть)

18

Чувство вины — одно из основных понятий в психиатрии и психоанализе, в ряде случаев не имеющее объективных предпосылок, но обусловливающее все проявления личности и ее отношения. Часто является неблагоприятным прогностическим признаком

19

Эго (Я) — в психоанализе — структура психики, которая выступает своеобразным "посредником" между биологически обусловленными, часто неосознаваемыми потребностями и влечениями человека и реальностью, в том числе социальной реальностью, ограничивающей возможности реализации некоторых биологических потребностей. Эго включает также чувство самоидентификации и самосознания. Подчиняется принципу реальности.

20

Фрейд. "О превращении инстинктов, особенно анально-эротических"

21