Женские даосские практики: Период подготовки

Широко известна из книг Карлоса Кастанеды разница между «женщинами-воинами» и «мужчинами-воинами», где среди каждого типа воинов выделяются «сталкеры» и «сновидящие». Однако этим далеко не исчерпываются представления коренного населения Америки о женском пути развития. В результате многолетних исследований в ИНБИ был создан курс «Латиноамериканские женские практики». Материалы, на основе которых проводятся семинары, собраны в Южной и Центральной Америке. Для создания целостной системы были использованы знания и до сих пор распространенные техники шаманок и целительниц Перу, Боливии, Эквадора и Мексики. Они направлены на накопление и правильное распределение жизненной силы, налаживание менструального цикла, вскрытие внутреннего потенциала. Во время месячных практикуется комплекс «Обретение тишины», который прекрасно дополняет работу с ритмом в даосизме.

Посмотрим на латиноамериканскую линию в целом, не акцентируя особенности женской практики. Индейцы создали уникальные техники для вскрытия и развития сверхспособностей. Сами они не определяли их как нечто удивительное и невероятное. Они просто выделяли особые качества и усиливали их путем специальных практик или ритуальных действий. Так появились целые комплексы, состоящие из особых положений тела или движений. Выполняя их постоянно, индейцы достигали определенных состояний. Эти состояния позволяли им совершенно по-другому использовать свои возможности восприятия. В конечном счете, им удалось создать иной тип взаимодействия с миром.

Способы обращения современного человека с природой далеки от совершенства, а латиноамериканская линия сохранила естественность и чистоту восприятия мира. Во взаимодействии с внешним окружением индеец способен ощущать различные качества энергии. Доступ к ним сегодня давно утерян. Для индейца подобные силы воплощались в духах, которые заставляли его изменять себя. Практики, созданные индейцами, постепенно превратились в уникальные техники работы с телом и сознанием. Они помогают вскрыть функции, которые человек практически полностью утратил в отрыве от земных ритмов. Среди главных техник можно назвать следующие.

– Техники танца и перемещения позволяют вернуть стопам чувствительность, учат набирать энергию от земли, помогают восстановить связь ног с животом.

– Техника активизации сакрального центра в области пупка дает возможность воспринимать мир объемно и целостно, развивать силу действия.

– Работа с ритуальным мячом развивает координацию движений, позволяет увязывать совместные действия в группе, работать с направлениями и связями.

В даосских техниках сновидения мы учитывали особые способности женщины. В латиноамериканской традиции тоже разработан своеобразный подход к работе со сновидением. В понимании индейцев сновидение – такая же жизнь. Однако для того чтобы ее проживать, нужно быть готовым к встрече с заложенным в ней качеством. Сновидения – это не сны, а работа посредством видения в покое. Это состояние взаимодействия со стелющимися энергиями, особенно важными для женщины. При этом тело становится основным инструментом переработки энергий. В качестве подготовки необходимо вскрыть энергетические зоны и центры, в которых энергии будут очищаться и увязываться. Практика «пассы сновидения» позволяет проработать эти зоны и центры. Тогда вы сможете не терять энергию во время сна, а накапливать и перерабатывать.

Предназначение женщины в латиноамериканской традиции гораздо шире, чем понятия жены и матери нынешнего времени. По преданию, давным давно на земле воплотились тринадцать женщин, обладающих разными женскими качествами. Только вместе они составляли единое целое. В силу неблагоприятных событий эти женщины были рассеяны, а значение их развития забыто. Взамен перед ними встала потребность в выживании. Такое предназначение матки, как видение, было предано забвению. Менструация, как знак тишины и покоя, когда женщина должна набирать энергию и созерцать глубины, потеряла истинный смысл. Видение с помощью матки стало невозможно из-за потери ритма. Нам предстоит снова возжечь огонь, связывающий женщину с землей, и научиться поддерживать его. Этот огонь, некогда принесенный тринадцатью женщинами, питает собой женственность.

В индейской традиции значение «тринадцати матерей» состоит во владении тринадцатью щитами, которые помогают сохранению и не допускают разрушения. Женщина приносит начало дня и ночи, и она проживает жизнь намного интенсивнее, чем мужчина. Тринадцать лун меняют свое значение при вращении земли, год за годом задавая ритм для всех жителей планеты. Единая группа тринадцати женщин образуется их месячным циклом, предопределенным 28 днями лунного месяца и 28 созвездиями. Группа женщин, имеющих циклы в один и тот же период, восходит к единому источнику. Без связи с единым началом женщина не может породить новую жизнь и возродить саму себя.

Афро-египетская линия