Читаем Жесткая книга приемов полностью

Глава 8

Накачка внутренней силы

Сейчас мы будем говорить о внутренней силе и некоторых аспектах ее накачки.

Начнем с такого важнейшего аспекта как юмор. Это дает состояние куража, состояние готовности, состояние эдакого глума над окружающим миром. Юмор – это не свойство натуры, не дар, как многие думают. Юмор – это технология. А технологию может освоить каждый.

Технология юмора – это возможность взглянуть на всем знакомые явления, состояния, действия под другим углом. Чтобы освоить эту технологию, надо просто научиться смотреть чуть-чуть иначе, чем смотрят обычные люди. Научитесь смотреть и оценивать явления окружающей жизни по-другому. И говорить о них другими словами.

Можно использовать юмор как способ произвести столкновение культур, восприятий и осознаний. Например, на вопрос: «Эй, мужик, дай закурить!», ответить: «Свой портсигар я забыл дома на фортепиано!» Вариант: «Свой портсигар с голландскими сигарами я забыл дома на своем черном рояле между томиком Шопенгауэра и нотами Шопена».

В чем основа такого юмора? В том, что ответ, кажущийся на первый взгляд неадекватным, является абсолютно адекватным, если посмотреть с другой точки зрения. Возникает нестыковка культур, восприятий, и в этом столкновении рождается разность потенциалов, которая дает очень интересный эффект. Попробуйте – узнаете сами. Просто научитесь воспринимать мир и говорить, создавая подобные нестыковки и используя порождаемую ими разность потенциалов. Получится очень интересная картина, вы увидите, какую силу получает тот, кто владеет этой технологией сталкивать разные культуры и восприятия.

Следующий аспект силы: постоянное состояние осознанности. Если каждому вашему действию будет предшествовать намерение, даже если вы просто собираетесь выпить чаю – то в вашей жизни не останется ни одного неосознанного поступка, движения и жеста. Сохранять это состояние осознанности и намерения нужно постоянно, независимо от обстоятельств.

Некоторые замечают, что состояние осознанности легко сохранять, когда рядом никого нет. А в присутствии других персон это состояние пропадает.

От чего это происходит? От того, что в присутствии других персон вы теряете чувство присутствия в своих действиях. И начинаете присутствовать не в своих действиях, а в чужих.

Еще хуже, что вы начинаете присутствовать в восприятии вас другими персонами. То есть становитесь озабочены тем, как они вас видят, как вас воспринимают, что о вас думают, и какое впечатление вы производите.

В результате вы начинаете смотреть на себя их глазами и, само собой, выходите из осознанности. Перестаете осознавать себя.

Надо научиться в любых ситуациях, в присутствии любых персон осознавать только самого себя и свои действия.

Поймите, что для осознания вам больше никто не нужен. Только вы сами. И тогда будет все очень просто, до предела просто. Каждое мгновение осознаем только себя, именно себя. Есть только ты – и есть этот мир. Все окружающие – только факторы, существующие вокруг тебя.

Весь мир нужно разделить на две четкие категории. Есть ты, и это все, что тебе нужно для осознания. Это единственное, что имеет ценность. И есть все остальные персоны – это для тебя пустое место. Если ты теряешь осознанность в присутствии других персон, значит, они создают для тебя какой-то эмоциональный фон. Если ты относишься к другим как к пустому месту, то эмоциональный фон исчезает. Пустое место не может вызывать никаких эмоций.

Поэтому надо помнить четко и никогда не забывать, что другие люди для тебя – это пустое место. А часто это – просто грязь, которая не стоит никакого твоего внимания и не может вызывать никаких эмоций.

Если ты начинаешь придавать неоправданно большое значение другим человекообразным, значит, ты забываешь, что это просто пустое место и грязь, и начинаешь думать, что это шоколад. Даже если к каким-то людям ты относишься как к своим, это все равно не шоколад, а все та же грязь, даже если это твоя родная грязь.

Что делать, если те, кого вы считаете ближними, пытаются на вас давить, хотят вас подвинуть и заставляют страдать? В первую очередь надо усвоить, что страдать вы не должны никогда и нигде, ни при каких обстоятельствах. Поэтому надо прекратить считать их ближними. Даже если это ваши родственники – если они хотят вас подвинуть, то это уже не ближние и не родственники. Прекратите относиться к ним, как к родственникам, и относитесь, как к пустому месту или грязи под ногами. Тогда вы не будете страдать, а будете все время идти вперед и побеждать.

Если вы все равно чувствуете, что в присутствии других теряете осознанность, потому что они вызывают у вас какие-то эмоции и вы начинаете смотреть на себя их глазами, вам надо научиться определенным образом дышать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Рыбный промысел в Древней Руси
Рыбный промысел в Древней Руси

Публикуемая диссертация кандидата исторических наук, защищенная Андреем Васильевичем Кузой (1939–1984) в Институте археологии АН СССР в 1970 г., является первым всеобъемлющим исследованием древнерусского рыболовства в российской историографии. Автор проанализировал все доступные источники: письменные, археологические и этнографические, выстроив на основе их сравнительного исследования картину развития рыбного промысла с Х до начала XVI в. давая целостную картину изменений орудий лова (крючки, остроги, грузила). Автор обосновывает вывод, касающийся экономики Древнерусского государства в целом: для VIII–X вв. рыбный промысел носил частный характер, с укреплением княжеской власти рыболовство начало играть серьезную роль в хозяйстве целых регионов. Рыбный промысел приобрел профессиональные черты, рыболовство стало одной из форм феодальных повинностей.Для специалистов в области археологии, истории, этнологии.

Андрей Васильевич Куза

Сад и огород / Хобби и ремесла / Дом и досуг