Читаем Жестокий континент. Европа после Второй мировой войны полностью

В сущности, использование немецкой рабочей силы ничем заметно не отличалось от того, что происходило на остальной территории Европы, включая Великобританию, где 110 тысяч немецких военнопленных по-прежнему работали в начале 1948 г. На самом деле использование принудительного труда немцев было одобрено международными соглашениями, заключенными между лидерами «Большой тройки» в Ялте и Потсдаме. Однако в то время как в Великобритании в качестве подневольной рабочей силы использовались только военнопленные, большинство немцев, мобилизованных на принудительные работы в Чехословакии, относились к гражданскому населению. Также существенно разнилось обращение с такими людьми. Согласно данным Международного комитета Красного Креста, в Великобритании немецких рабочих кормили точно так же, как и английских, и на них распространялись те же правила безопасности. На территории Чехословакии, куда представителям Красного Креста часто не было доступа, многие пленные получали менее 1000 калорий в день – меньше половины того, что необходимо для поддержания здоровья, – и были вынуждены выполнять все виды опасных работ, включая расчистку минных полей.

Подневольные рабочие в Чехословакии постоянно подвергались унижениям, подобным тем, которым нацисты подвергали евреев. Их заставляли носить свастику, белые повязки на руке или заплаты с нарисованной на них буквой N (что означало Nemec – немец). Когда их выводили за пределы лагеря на работу, заключенным часто запрещалось пользоваться общественным транспортом, заходить в магазины, общественные парки или даже идти по тротуару. Призрак нацизма часто возникал во время избиений и других «наказаний», особенно в тех случаях, когда лагерные охранники сами были жертвами жестокости нацистов. Например, один немец – гражданский служащий вспоминает, как его мучитель кричал: «Я добрался до вас наконец, вы, сукины дети! Четыре долгих года вы мучили меня в концлагере, теперь ваша очередь!»

По словам Ганса Гюнтера Адлера, еврея, который был заключенным в лагере в Терезиенштадте, было мало разницы между тем, как обращались с ним, и тем, как обращались с немцами, когда те попали в тот же самый лагерь после войны.

«Многие из них были, безусловно, виновны в преступлениях, совершенных за годы войны, но в большинстве своем это были дети и подростки, посаженные под замок просто потому, что они немцы. Просто потому, что они были немцам?.. Эта фраза звучит пугающе знакомо, только слово «евреи» заменено на «немцы». Лохмотья, которые носили эти немцы, были испещрены изображениями свастики. Людей ужасно кормили и обращались не лучше, чем с узниками немецких концлагерей. Единственная разница состояла в том, что жестокая месть, которая «работала» здесь, не основывалась на широкомасштабной системе истребления, применявшейся эсэсовцами».

Нравственный аргумент Адлера неопровержим: жестокое обращение с безвинными немцами во всех отношениях несправедливо, как и преследование безвинных евреев. Однако он ошибается, преуменьшая разницу в масштабе обоих событий. Он также замалчивает тот факт, что немцы страдали от рук отдельных людей, и мучения, которым они подвергались, не были частью официальной государственной политики: чешские власти хотели просто репатриировать немцев, не истребляя их. Это, безусловно, огромная разница.

Однако есть люди, которые утверждают, что массовое уничтожение немцев, возможно, и не стояло на повестке дня в Терезиенштадте, но в других местах, безусловно, все обстояло именно так. Когда миллионы избитых, беспомощных беженцев начали прибывать в Германию осенью 1945 г., они привозили с собой тревожные рассказы о тех местах, которые называли «лагерями ада», «лагерями смерти» и «лагерями уничтожения». Там, по их словам, немцев запросто доводили работой до смерти, морили голодом и подвергали массовым казням. Садистские методы, которые использовала охрана лагеря, во всех отношениях так же страшны, если не хуже, как и методы СС в Освенциме. Люди говорили, что в некоторых лагерях выживали «только около пяти процентов узников».


«Президиум местного национального комитета Праги-12 постановил решить вопросы немцев, венгров и предателей следующим образом:

1. Слово «немец» с этого момента должно писаться только со строчной буквы во всех своих формах, как и слово «венгр».

2. К немцам, венграм и предателям в будущем следует применять следующие положения:

а) Все лица начиная с 14-летнего возраста, подпадающие под категории «немец», «венгр», «предатель» или «коллаборационист», должны носить с левой стороны одежды хорошо заметную на белом квадрате размером 10 на 10 см свастику, а также номер, под которым зарегистрировано данное лицо. Ни одно лицо, носящее свастику, не будет получать обычные продуктовые карточки. То же самое относится к лицам, которые вписали букву D (Deutsch – немец) в пункт 6 – национальность своего регистрационного удостоверения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука
Адмирал Ее Величества России
Адмирал Ее Величества России

Что есть величие – закономерность или случайность? Вряд ли на этот вопрос можно ответить однозначно. Но разве большинство великих судеб делает не случайный поворот? Какая-нибудь ничего не значащая встреча, мимолетная удача, без которой великий путь так бы и остался просто биографией.И все же есть судьбы, которым путь к величию, кажется, предначертан с рождения. Павел Степанович Нахимов (1802—1855) – из их числа. Конечно, у него были учителя, был великий М. П. Лазарев, под началом которого Нахимов сначала отправился в кругосветное плавание, а затем геройски сражался в битве при Наварине.Но Нахимов шел к своей славе, невзирая на подарки судьбы и ее удары. Например, когда тот же Лазарев охладел к нему и настоял на назначении на пост начальника штаба (а фактически – командующего) Черноморского флота другого, пусть и не менее достойного кандидата – Корнилова. Тогда Нахимов не просто стоически воспринял эту ситуацию, но до последней своей минуты хранил искреннее уважение к памяти Лазарева и Корнилова.Крымская война 1853—1856 гг. была последней «благородной» войной в истории человечества, «войной джентльменов». Во-первых, потому, что враги хоть и оставались врагами, но уважали друг друга. А во-вторых – это была война «идеальных» командиров. Иерархия, звания, прошлые заслуги – все это ничего не значило для Нахимова, когда речь о шла о деле. А делом всей жизни адмирала была защита Отечества…От юности, учебы в Морском корпусе, первых плаваний – до гениальной победы при Синопе и героической обороны Севастополя: о большом пути великого флотоводца рассказывают уникальные документы самого П. С. Нахимова. Дополняют их мемуары соратников Павла Степановича, воспоминания современников знаменитого российского адмирала, фрагменты трудов классиков военной истории – Е. В. Тарле, А. М. Зайончковского, М. И. Богдановича, А. А. Керсновского.Нахимов был фаталистом. Он всегда знал, что придет его время. Что, даже если понадобится сражаться с превосходящим флотом противника,– он будет сражаться и победит. Знал, что именно он должен защищать Севастополь, руководить его обороной, даже не имея поначалу соответствующих на то полномочий. А когда погиб Корнилов и положение Севастополя становилось все более тяжелым, «окружающие Нахимова стали замечать в нем твердое, безмолвное решение, смысл которого был им понятен. С каждым месяцем им становилось все яснее, что этот человек не может и не хочет пережить Севастополь».Так и вышло… В этом – высшая форма величия полководца, которую невозможно изъяснить… Перед ней можно только преклоняться…Электронная публикация материалов жизни и деятельности П. С. Нахимова включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие полководцы» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями; текст сопровождают сотни иллюстраций из российских и зарубежных периодических изданий описываемого времени, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Прекрасная печать, оригинальное оформление, лучшая офсетная бумага – все это делает книги подарочной серии «Великие полководцы» лучшим подарком мужчине на все случаи жизни.

Павел Степанович Нахимов

Биографии и Мемуары / Военное дело / Военная история / История / Военное дело: прочее / Образование и наука
100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное