Читаем Жезл ведьмы. Изготовление, история и магические свойства волшебных палочек полностью

Девушка, которую он использует для этой цели, обесчещена Гилветви, и потому Мат восстанавливает справедливость, женится на ней и делает ее королевой. И все же ему нужна новая девушка, чьи колени стали бы опорой для его ступней. Это может показаться глупым, но он просит Гвидиона порекомендовать ему кого-нибудь. Тот советует свою сестру Арианрод, которая считается девственницей. Мат проверяет ее девственность, положив свою палочку на пол и заставив ее переступить через нее. Делая это, она неожиданно рождает двух сыновей. Это запутанная история, но кончается все тем, что Арианрод убегает в стыде и смущении, а Мат забирает себе старшего из двух отпрысков и называет его Диланом (приобретая себе еще одного юного божка), а Гвидион тайно забирает второго ребенка, который пока еще – просто эмбрион. Он использует колдовство, чтобы развить плод в деревянной утробе, а затем принимает его как своего сына. Странные события продолжаются при дворе Мата.

Интерпретация этих бардовских преданий требует символического прочтения, и я не буду пытаться полностью произвести его здесь. Достаточно отметить, что волшебная палочка Мата снова играет роль фаллоса, что приводит к чудесным родам и открытию истины. Как и ранее, результаты магии сами по себе волшебны.

Есть и другие истории об Арианрод, чье имя означает «серебряное колесо», что указывает на то, что она богиня Луны. Если считать ее таковой, тогда случившееся волшебство, хотя в истории оно представлено как насмешка над женщиной, у которой были запретные сексуальные отношения (и которая соврала, чтобы это скрыть), можно на самом деле рассматривать как акт плодородия и творения, что символизирует фаллос. Другими словами, палочка и лунная чаша соединяются в самом первобытном акте магии, творении новой жизни. В другом эпизоде Мат использует магическую палочку, чтобы создать жену для Ллеу Ллау Гифеса из цветов.

В ирландских мифах и легендах мы находим магический жезл друидов (slat an draoichta, «посох магии»), также используемый для превращения людей в животных. Есть несколько историй, в которых персонажи наказываются превращением в псов, лебедей, свиней и ястребов. В одном случае маг превращает своих братьев в псов, чтобы они разнюхали, кто из стада свиней на самом деле человек, обратившийся в свинью, чтобы спрятаться. В другой истории жезл друида используется, чтобы король покрылся нарывами и язвами, отчего он со временем сходит с ума.

Еще в одной истории информация о предателе добывается посредством огня друидов, разожженного из рябиновых дров. В этом случае палочка не используется, но история дает представление о волшебных свойствах рябины в заклинаниях для получения информации.

ПАЛОЧКИ ДРУИДО

Мананнан из племени Туата Де Дананн, посланник богов из невидимого измерения, имеет при себе серебряную ветвь яблони и этим внешне напоминает Гермеса, посланника богов из небесных сфер, который обычно держит в руках волшебный жезл со сплетенными змеями. В современных волшебных сказках роль такой божественной ветви или магического жезла выполняет волшебная палочка фей, а там, где посланник-старец ведет смертного в подземный мир, это посох или трость, которым он ударяет о камень, скрывающий тайный вход.

Ирландские друиды делали палочки для предсказания из тиса и, подобно древним жрецам Египта, Греции и Рима, верили, что с их помощью подчиняют себе духов, фей, демонов, элементалей и призраков для совершения магических предсказаний.

В. И. Эванс-Венц«Вера в фейри в кельтских странах»

Хотя «палочки друидов» упоминаются в целом ряде историй о кельтских чародеях, большинство чар, налагаемых друидами, по-видимому, не требует палочки. Трудно сказать, палочка не упоминается потому, что ее использование само собой разумеется, или потому, что, как и во многих других случаях, колдовать можно и просто используя руки и волю. Современные ведьмы знают это, особенно когда речь идет о сильном воздействии. Проецирование намерения производится словами, жестами и символами: палочка – это символ, используемый для жестов.

Индия и Дальний Восток

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Эзотерика / Религия, религиозная литература / Религия