Читаем Жгучий глагол: Словарь народной фразеологии полностью

Ешь, ешь, Василь Иванович, я не считаю, что ты уже седьмой кусок хлеба берёшь.

В шутку о собственном гостеприимстве и хлебосольстве.


Ешь — потей, работай — мёрзни.

Кредо лентяя либо представления кого-либо о предпочтениях в жизни.


Ешьте-ешьте, дорогие гости… а на базаре всё так дорого…

Шутливый намёк на то, что гости должны учитывать возможности хозяев, не злоупотреблять их хлебосольством.


Ешьте-ешьте, дорогие гости, — всё равно свиньям отдавать (выбрасывать).

Шутливое предложение гостям не стесняться, максимально использовать угощение. Комизм заключён в намёке, что хозяевам якобы без разницы, кому скормить продукты.


Ешьте-ешьте, — ну и жрёте же вы!

Разная стилистическая окраска двух частей выражения придаёт высказыванию необходимый шутливый тон.


Ещё не вечер.

Ещё не всё потеряно, развитие событий впереди, будет и на нашей улице праздник — приблизительно так можно трактовать данное выражение.


Жаба давит (задавила).

О сильной зависти, которую ещё называют чёрной, недоброжелательстве, жадности.


Жадность фраера сгубила.

Невоздержанность, отсутствие чувства меры может сыграть порой злую шутку с человеком.


Жалко… Жалко у пчёлки, а пчёлка на ёлке, а ёлка в лесу, а лес за горою, а гора за другою.

Реплика на слово «жалко» в чужой речи.


Жалом водить.

Высматривать, изучать обстановку, проявлять излишнее любопытство.


Жду ответа, как соловей лета.

Надпись на конвертах, детских письмах, подчёркивающая нетерпение получить ответ.


Жениться перед армией — всё равно что неграмотному человеку покупать библиотеку, заранее зная, что пользоваться ею будут другие.

Ирония по поводу чьей-либо скороспелой женитьбы перед призывом в ряды Вооружённых Сил.


Жених и невеста замесили тесто. Тесто засохло — невеста сдохла.

Дразнилка в отношении испытывающих дружеские чувства мальчика и девочки.


Женские дела.

Менструальный период.


Жену отдай дяде, а сам иди к бляди.

В выражении заключено недовольство попыткой кого бы то ни было вынудить, спровоцировать человека расстаться с чем-либо ему необходимым, предпочесть общественные интересы личным.


Женщина как бутылка: откупоривает один, а пользуются все.

Откупорить женщину — значит лишить её девственности. Больше чем одному мужчине это не дано. Последующие — не в счёт.


Женщина любит ласку, а машина смазку.

Кредо хорошего водителя.


Женщина не может быть другом — только женой или любовницей.

Мужское сознание отводит женщине только такую роль в своих с ней отношениях (и как следствие этого, классическое три «К»: кухня, киндер, кирха).


Женщины делятся на дам-с и не дам-с. Так давайте выпьем за дам-с!

Устоявшийся тост, обыгрывающий слово «дам-с» как готовность вступить в половые отношения.


Жертва аборта.

Оскорбительное прозвище человека, подразумевающее какую-то ущербность в его натуре. В подтексте: ты не должен был родиться.


Живём как в Донбассе: одну ебём, а шесть в запасе.

Ответ на вопрос: «Как жизнь?».


Живём как в курятнике: ближние норовят клюнуть, а все кто сверху — срут на голову.

О сложности бытия, непростом положении обычного человека.


Живём — хлеб жуём, воду пьём.

Удовлетворение жизнью, отсутствие серьёзных проблем, спокойный ритм бытия.


Живы будем — не помрём!

Своеобразная тавтология, подтверждающая уверенность в завтрашнем дне, способность разрешить возникающие проблемы.


Жизнь бьёт ключом. И всё по голове.

Игра слов, отражающая некоторый пессимизм говорящего: жизнь более сложная и трудная штука, как может казаться со стороны.


Жизнь дала трещину.

Это значит возникли проблемы, дела пошли наперекосяк.


Жизнь как матрас: полоса белая, полоса чёрная.

О чередовании успехов и неудач в жизни. При длительных проблемах говорится, что жизнь пошла вдоль чёрных полос, нет передышки.


Жил-был у бабушки, ёб твою мать,

Серенький козлик — дай поебать.

Мотив народной сказки о сереньком козлике.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Словарь славянской мифологии
Словарь славянской мифологии

Эта книга расскажет вам о мире языческих богов, многих фантастических существах и мифических персонажах. Из нее вы узнаете, что не случайно до сих пор многие деревни и села носят имя бога Велеса, раскроете для себя смысл многих слов, традиционно употребляемых нами, и поймете, что сказочная Баба-яга и былинные богатыри не просто порождение фантазии некоего сочинителя, а отражение представлений о мире наших предков — славян.Обязательно прочтите эту книгу, вас ждет много интересного: о верованиях и обрядах наших славянских предков; о сходстве и отличии религиозных воззрений различных племен; о том, какие животные почитались и какими магическими свойствами они наделялись; о праздниках, представлениях о жизни и смерти, добре и зле…Издание будет интересно школьникам, студентам, а также всем, кто увлекается фольклором, историей и культурой славян.

И. А. Мудрова , Ирина Анатольевна Мудрова

Словари / Справочники / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги