Читаем Житие протопопа Аввакума полностью

В рукописи после этого слова зачеркнуто: и отроки и отрочицы.

63

В рукописи: святитель; исправлено по списку нач. XIX в. (Собр. митр. Макария, № 58, л. 94).

64

Слова в скобках – очевидно, приписка Епифания.

65

Слова в скобках – очевидно, приписка Епифания.

66

Далее в рукописи одно или два слова не поддаются прочтению.

67

Рукопись в этом месте дефектна; «ет» восстановлено по изд. Памятники, стлб. 564.

68

Скобки в рукописи.

69

В рукописи это слово отсутствует; вставлено нами по другому списку этого письма – XVII в. (Собр. Хлудова, № 149 (доп. каталог), л. 76).

70

Приписка Епифания.

71

На поле рукописи киноварью: О Каине.

72

В рукописи «своег», далее оставлено место для двух слов – вероятно: «царя Алексея».

73

Далее оставлено место для одного слова – вероятно, «царь».

74

На полях рукописи: полдевята ста.

75

Так в рукописи.

76

В рукописи эти слова зачеркнуты и над ними написано: Братия, отцы.

77

Эта строка написана в рукописи по стертой киноварной строке, из которой можно разобрать только одно слово: Сергий.

78

В рукописи далее зачеркнуто: сам же молышь.

79

Далее четыре строчки зачеркнуты, можно разобрать лишь отдельные слова: он… пускай сказывает… чернец, не покидай их, отрасли моей… поливай их слезами…

80

Далее выскоблено два слова.

81

Эта фраза написана под изображением старообрядческого креста.

82

Далее шесть с четвертью строк зачеркнуто.

83

В рукописи далее почти две строчки выскоблены; с трудом можно прочесть во второй строке: отступника христианскаго.

84

Здесь, очевидно, утрачена часть текста.

85

В рукописи первоначально вместо этого слова было написано: узриши.

86

В рукописи над словом «возвратимся» поставлены две кавычки и с двумя такими же значками на левом поле листа стоит слово «взыдем».

87

В рукописи слово «двема» написано карандашом и новейшим почерком по выскобленному слову «пятью».

88

Аввакум, рассказывая в «Житии» о своем пребывании в Тобольске на обратном пути в Москву зимой 1663—1664 г., упоминает о боярине Иване Андреевиче Хилкове. Иван Андреевич Хилков Большой был воеводой в Тобольске с 3 февраля 1659-го по 19 февраля 1664 г. (См. А. П. Барсуков, Списки городовых воевод и других лиц воеводского управления Московского государства XVII столетия, СПб. 1902, стр. 239, 585). Следовательно, Аввакум выехал из Тобольска до 19 февраля. Путь Аввакума от Тобольска до Москвы мог продолжаться 13 недель и даже меньше: это же расстояние из Москвы до Тобольска в 1653 г. он ехал «недель с тринатцеть» по зимним и осенним дорогам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука