Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга четвертая. Декабрь

Форакия — местность в Константинополе.

514

Василий I Македонянин — Византийский император, царствовал с 867–886 г.

515

Лев VI Мудрый, преемник Василия Македонянина, царствовал с 886–911 г.

516

Афины — столица древнегреческого государства, славилась своими постройками, произведениями искусств, развитием торговли и промышленности, и особенно школами и философскими училищами. Афины находились на восточном выступе средней Греции при Архипелаге.

517

Виссон — драгоценная, тонкая и мягкая, блестящая льняная ткань.

518

Багряница — торжественная одежда, багряного цвета, царская порфира — необходимая принадлежность Византийских царей и знак их царского достоинства.

519

Блаженная царица Феофания скончалась ок. 893 г. Она погребена в церкви всех святых, построенной ее мужем, близ храма свв. апостолов, где после был устроен женский монастырь. Русский паломник Стефан Новгородец в 1342 году называет сей монастырь монастырем св. Константина, а иеродиакон Зосима (1420 г.) — монастырем, Филостратоса; оба в нем видели мощи св. царицы Феофании с мощами мч. Климента Анкирского, память которого празднуется Церковью 23 января. В настоящее время мощи Феофании почивают в патриархии Константинопольской.

520

Карин — римский император с 282 по 283 г.

521

Синклитиками назывались одни из самых важных царских советников и сановников, составлявшие собою синклит (царский совет).

522

Св. Марин пострадал ок. 283 г.

523

Навуходоносор — сын Набополассара, царь Вавилонский (от 607 до 564 до Р. X.), один из знаменитейших завоевателей, о которых говорит история. Он разбил войско египетского царя Фараона Нехао и положил конец Египетскому могуществу в Азии (Иерем. 45:2; 4Цар. 24:7). Потом он обратил внимание на данника его, царя Иудейского, Иоакима. После краткой осады взяв Иерусалим, он оставил Иоакима царем, сделав его своим данником; взял часть сосудов из храма и отправил в Вавилон, также велел выбрать красивых и даровитых отроков из царского и княжеского рода и переселил в Вавилон, чтобы там воспитать их для служения при дворе. И так как Иоаким, чрез три года, отрекся от покорности ему, то он снова сделал нападение на Иудею и переселил из нее более трех тысяч Иудеев (597 г.), а в следующем году взял в плен и самого царя (Седекию) и заключил в оковы (2Пар. 36:6).

524

Вавилон — один из древнейших городов мира; построен Нимродом, сыном Хуша, потомком Хамовым, который город этот сделал столицею своего царства (Быт. 10:6–10). От имени этого города и вся земля эта стала называться Вавилонскою или Вавилониею. Она называется также землею Халдеев (Иер. 24:5; Иез. 12:13) — от господствующего здесь племени Халдеев, с давних времен пришедших сюда с севера, с гор Армении, и давших свое имя земле этой. Земля эта находилась в плодоносной равнине Сеннаарской, в бассейне рек Тигра и Евфрата. Вавилон был расположен здесь по обеим сторонам Евфрата, в 15 милях от Багдада, в 40 от Персидского залива и в 130 от Иерусалима. Богатства стекались в Вавилон со всех сторон, — и, таким образом, он принадлежал к величайшим, знаменитейшим и богатейшим городам Востока. По смерти Навуходоносора, царство Вавилонское быстро стало клониться к упадку. Ныне на месте древнего Вавилона остаются только развалины.

525

В славянском под терновым — греч. «схинос» (мастиковое дерево).

526

Слав. под черемухой — греч «мринос» (т. н. каменный дуб).

527

Это сказания о Сусанне находится в гл. 13й книги прор. Даниила и относится к неканоническим местам Библии.

528

Переименованы они были в знак зависимости своей от Навуходоносора.

529

Сказания о воспитании при царском дворе Даниила, Анании, Азарии и Мисаила находится в Дан. 1:3–20.

530

Обаятели (русск. — тайноведцы), волхвы (русск. — гадатели), чародеи, халдеи. Это различные наименования людей мудрых, обладавших высокими и обширными знаниями, особенно знанием тайных сил природы, священных письмен (иероглифов), а также в области астрономии и медицины. Главным занятием их было изучения природы, наблюдения за явлениями небесными, толкования снов, угадывания будущего; вместе с тем они были большею частью и жрецами. Таковы волхвы, современные Иосифу (Быт. 41:8) и Моисею (Исх. 7:11), и волхвы, приходившие на поклонение Иисусу Христу (Матф. 2:1–2). Сюда же можно относить Валаама (Числ. 22:5) и Симона (Деян. 8:1). Многие из них были людьми мудрыми и учеными в лучшем смысле этого слова и даже удостаивались иногда особенных откровений от Бога, как например Валаам и волхвы, приходившие на поклонения Иисусу Христу, а другие несомненно к научным занятиям присоединяли и низкое ремесло волшебства, ворожбы, заклинания, разные обманы и т. п. Поэтому то, вероятно, они и называются между прочим обаятелями и чародеями

531