Киликия – в древности юго-восточная область Малой Азии, получившая, вероятно, свое название от семитического племени киликов и своим плодородием рано привлекавшая греческих поселенцев.
402
по греч. значит раб.
403
Нотарий – чиновник, на обязанности которого, между прочим, было следить за точным исполнением законов в судах, а младшие нотарии вели переписку по таким делам.
404
Т.е. – до самого округа Киликийского приморского города Зефирии.
405
Преториада – собственно одно из местечек Киликии, недалеко от города Зефирии.
406
Аполлон, по греч. мифологии, бог света, и именно – солнечного света, со всеми его благодетельными и вредными влияниями.
407
Слово Аполлон происходит от греческого глагола: ..., что значит: губить, умерщвлять.
408
Дафна, по греч. мифологии, дочь речного бога Ладона и Геи (земли), одновременно любимая и Аполлоном, и Левкиппом. Последний, переодетый девушкой, следовал за Дафной в числе ее подруг, но был убит Аполлоном. Тогда мать Дафны, Гея, превратила ее в лавровое дерево.
409
Геркулес, или Ираклий. Гераклий – национальный греч. герой, – считался у древних идеалом физической силы и мощи.
410
Литр – равнялся нашим 72 золотникам. Следовательно, на шее мученика висела тяжесть более, чем в 5 пудов.
411
Афродита – греческое название Венеры – богини любви. Празднества в честь ее так назыв. – Афродизии устраивались во многих местах Греции и Малой Азии.
412
Артемида – по греч. мифологии, дочь Зевса и Леты, – была богиней света и луны, почему ей, как богине света, давали в атрибуты лук и стрелы, а как богине ночи – факел.
413
По греч. мифологии, родители Париса оставили его, еще ребенком, на произвол судьбы. Но его воспитали в своей среде пастухи. Однажды к нему пришли три богини – Афродита, Гера и Афина и просили его разрешить их спор, – кто из них прекраснее. Парис нашел красивейшей из них Афродиту.
414
Тарс – главный город Киликии, малоазийской области; в христианской церкви особенно известен, как родина св. апостола Павла (Деян.22:3).
415
На наши меры расстояние поприще равно приблизительно 690 саженям.
416
Комментарисий – начальник над тюрьмами.
417
Киновия – (происходит от греч. – общий и – жизнь) общее название всех общежительных монастырей, т.е. – тех, где братия не только стол, но и все необходимое вообще для жизни получают от монастыря, по распоряжению настоятеля, а со своей стороны весь свой труд и плату за него представляют на общую потребу монастыря.
418
Параекклисиарх – пономарь, зажигающий в церкви светильники.
419
Авва – отец, так на Востоке называли настоятелей общежительных монастырей.
420
Било (от слова бить) – деревянная или металлическая доска, в которую ударяют или бьют, чтобы звуком или стуком созывать верующих в храм на богослужение. У нас била заменены колоколами, но в Греции они существуют до сих пор, особенно там, где много турок, которые не допускают употребления колоколов.
421
Лавра – собственно часть города, обнесенная стеной. Но еще с самого древнего времени название это применялось к многолюдным и важным монастырям. Впервые лаврами такие монастыри стали называться в Палестине, где монахи вынуждены были собираться в возможно большем числе и огораживать свои жилища стенами, из опасения нападений со стороны разных кочевников и особенно бедуинов.
422
Сандалии – род обуви у древних греков и римлян. Делались они из войлока, кожи, пробки и даже дерева и были похожи на наши туфли; но отличительной особенностью их была ременная перетяжка, которая обхватывала ступню поперек ножных пальцев; к ней прикреплялся ремень, проходивший между большим и вторым пальцами.
423
Император Диоклетиан царствовал с 281 по 305 г.
424
Зевс или Дий – верховный бог древнегреческой религии.
425
Геркулес или Геракл – национальный древнегреческий герой. Геркулесу усвоялась большая физическая сила.
426
Юнона считалась у древних греков и римлян богиней-покровительницей семейной жизни.
427
Минерва или Афина – богиня мудрости.
428
Веста или Гестия – богиня-покровительница семейного очага и жертвенного огня.
429
Аполлон с греч. – губитель; у древних греков считался охранителем светлых сил и победителем темных.
430
Товит – благочестивый израильтянин, бывший со своим семейством в плену, в Ниневии, при царе ассирийском Сеннахериме. Историю исцеления его от слепоты можно читать в библейской книге его имени.
431
Кончина святых мучеников последовала ок. 303 г. Мощи святого мученика Вита одно время находились в Париже (в Сен-Дени), потом были перенесены в Корвей, в Вестфалии; ныне показываются в Праге.
432
Местоположение города трудно определить более точно, так как он был разрушен готами уже во дни блаженного Иеронима.
433
Исследователи, занимавшиеся разрешением этого вопроса, указывают различные хронологические даты рождения блаженного Иеронима: 331 г., 342 г. и 346 г.
434