Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга шестая. Февраль

Мощи преподобного Кирилла обретены были нетленными в 1649 г. при основании нового храма, строившегося по обету спасенного от бед боярина Морозова. По определению собора, они освидетельствованы были Вологодским архиепископом Маркеллом; а в 1662 г. августа 22 перенесены были в раке в новый храм, где и ныне почивают, источая чудеса. Обретение мощей св. Кирилла вспоминается 7 ноября.

105

Город Арвил или Арбела находился в пределах древнего Ассирийского царства, на восток от р. Тибра в верховьях его.

106

Волхвы или маги были у Персов и жрецами, и хранителями религиозных обрядов.

107

Это гонение было воздвигнуто царем Сапором II после того, как у персов началась война с римлянами, около 343 года. Причиною гонения было то, что в христианах Сапор видел тайных союзников римлян. Пятый год гонения падает на время около 348–352 г.

108

Персы поклонялись огню и солнцу. Последнее, под именем Мнеры, было у них верховным божеством.

109

Антиноя – довольно значительный в древности город в Среднем Египте.

110

Декий царствовал с 249 по 251 гг.

111

Сицилия – один из больших островов Средиземного моря, около Аппенинского полуострова.

112

Панорм (ныне – Палермо) расположен на северном берегу острова Сицилии при заливе того же имени; это – весьма древний и значительный город, основан еще финикиянами.

113

Катана – древний город на восточном берегу Сицилии, – в настоящее время многолюдный, цветущий по своей образованности и торговле, с более чем 100-тысячным населением.

114

Афродита – греческая богиня любви и красоты. Празднества в честь ее сопровождались проявлениями крайней разнузданности и разврата.

115

Зевс почитался у греков главным божеством, отцом всех богов и людей. Греческие мифы приписывают Зевсу различные плотские пороки, нечистые страсти и преступления.

116

Святая Агафия скончалась в 251 году.

117

Мощи святой Агафии в 1040 г. перенесены в Константинополь, но в 1126 г. возвращены в Катану.

118

Этна – огнедышащая гора на острове Сицилии, близ города Катаны.

119

Диоклетиан (на Востоке) и Максимиан (на Западе) царствовали с 284 г. по 305 г.

120

Аназарв – город в Киликии, на юго-востоке Малой Азии.

121

Здесь разумеется храм с идолом или изображением римского императора Адриана (царствовал с 117–138 г .). Римляне, как известно, причисляли своих умерших императоров к сонму богов (так назыв. «культ цезарей »), им они воздавали божеские почести, приносили жертвы и проч. Началось это почитание императоров с Августа и продолжало свое существование во всё время языческой римской империи. Стали обоготворять не только умерших цезарей (т. е. императоров), но даже и живых. Это почитание было для всех принудительно. Считалось обязательным иметь у себя даже в доме образ царствующего императора между своими пенатами (домашними богами). За соблюдением культа цезарей в римской империи смотрели строго, и кто, по небрежности или неуважению, не хотел выражать чествования императору, с таким поступали как с величайшим преступником. Такого религиозного почитания императоров римские правители требовали и от христиан.

122

Комментарисий – чиновник, смотревший за узниками и ведший им запись.

123

По преданию, эта фамилия была присвоена одному из предков святителя Феодосия за оказанное отличие при отражении неприятеля от г. Углича.

124

Это – знаменитая старейшая в России школа, основание которой восходит к концу XVI века; ныне – киевская духовная академия, помещающаяся в Братском монастыре, на Подоле, в Киеве.

125

Киево-Братская Богоявленская школа, служа главным рассадником просвещения для всей южной православной России, в то же время выпустила из своих стен немало знаменитых борцов за православную веру в пределах южно-русской Церкви, подвергавшейся непрестанным нападениям врагов – католиков и единомышленных с ними униатов, которые, презрев православную веру, признали над собою главенство папы, и еще более коварных иезуитов, монахов католического ордена, поставившего себе целью какими бы то ни было средствами утверждать всюду католичество и главенство пап.

126

Митрополит Дионисий управлял киевскою митрополиею всего не более полугода. Он был назначен на митрополию в феврале 1658 года и удалился из Киева в июле 1658 года, хотя номинально продолжал числиться киевским митрополитом.

127

Близ местечка Батурина, ныне – в Черниговской губернии, в 30 верстах от г. Конотопа; основан в XVI веке.

128

В коневском уезде, киевской губернии. – Св. Феодосий был назначен игуменом Корсунского монастыря около 1661 года.

129

Это было в 1664 году. Киево-Выдубицкий монастырь был одним из древнейших и важнейших монастырей киевской епархии; основан в конце XI столетия; в начале XVII ст., во время польского владычества, в нем была водворена уния, но потом он снова возвращен под ведомство киевского митрополита; ныне – второклассный мужской монастырь.

130