Жития Святых Славных и Всехвальных Апостолов

По просьбе Матфидии апостол Петр крестил ее. Теперь одно только омрачало светлую радость этого благочестивого семейства – память о погибшем, как они все думали, Фавсте. Но Промысл Божий не замедлил явить свою милость и через того же апостола Петра возвратил матери и детям отца и мужа. Апостол Петр, случайно узнав из разговора с Фавстом о его семейном несчастье, привел его в свое жилище, где также находились его жена и дети. Несмотря на долгую разлуку, супруги узнали друг друга и долго не могли выговорить ни слова от радости. Сколько было пролито слез при этом свидании! Как радовался отец при виде своих сыновей! Все прежние горести были забыты; после столь многих несчастий и бедствий вновь соединилось все благочестивое семейство и в теплой молитве возблагодарило всеблагого Бога.

Блаженный Климент был неразлучным учеником апостол Петра, разделял с ним все его путешествия, труды и скорби во время гонений за Христа и участвовал в проповедании благовестия Христова. Еще до своей страдальческой кончины в царствие Нерона Петр поставил Климента во епископа. После кончины апостола Петра и епископов Лина и Клита Климент мужественно и с великодушным терпением управлял Римской Церковью, которая в это время подвергалась преследованиям, твердо пас стадо Христово, которое, как хищные волки, хотели расхитить разные лжеучители и гонители. Многих язычников присоединил он к Церкви Христовой не только из простого народа, но и из людей благородных и знатных, даже из царского рода.

Но когда святой Климент так доблестно управлял своею Церковью, диавол, исконный враг всякого добра, внушил нечестивую мысль одному воину по имени Торкутиан вооружить язычников против Климента. Торкутиан подговорил народ обратиться к градоначальнику Мамертину с жалобой, что Климент унижает и поносит их богов, потому пусть или принесет жертву их богам, или погибнет. Напрасно верные защищали своего пастыря, тщетно говорили они, что, кроме добра, он ничего не сделал, – градоначальник позвал Климента на суд. Градоначальник старался убедить Климента в том, что он будто бы позорит благородный род свой, отвергая отечественных богов, и призывал его вернуться к прежнему языческому идолослужению. Святитель мужественно защищал учение Христа и обличал суеверие невежественного народа. Градоначальник, выслушав его ответ, не нашел его виновным, но посчитал необходимым известить об этом императора Траяна. Траян распорядился, чтобы Климента, если он не принесет жертвы языческим богам, послали в заточение в пустынное место близ Херсона. Градоначальник Мамертин, получив ответ императора, упрашивал святого Климента, чтобы он не подвергал себя добровольному изгнанию и принес жертву богам. Но Климент предпочел терпеть заточение, чем изменить святой своей вере. Он много говорил об этом с градоначальником, и слова святого так подействовали на последнего, что он со слезами отпустил от себя святителя Божия. Многие из верующих отправились с Климентом, желая лучше претерпеть изгнание со своим святителем и учителем, чем жить свободными в родном городе среди язычников.

На месте ссылки Климент нашел более двух тысяч христиан, сосланных туда в разное время, принужденных добывать и обтесывать камни в горах. То же должен был делать и Климент. Благодушно переносил он тяжелые труды и все бедствия и своим примером и учением утешал других несчастных, разделявших с ним горькую участь. Тяжелое положение сосланных христиан увеличивалось еще и тем, что не было рядом пресной воды. Изнуренные трудами, сосланные еще должны были доставлять себе воду издалека. По молитве святого Климента ему было чудное видение, благодаря которому он узнал, где можно найти водный источник. Едва святой Климент начал раскапывать на указанном месте землю, как тут же источник чистой воды забил перед глазами изумленных и обрадованных христиан. Слух об этом чуде святого разнесся по всей стране и привлек к нему множество желающих узнать от него истинный путь ко спасению. Божественная благодать, содействующая его усердию, послужила причиной того, что каждый день он крестил множество язычников. Под его руководством во всей стране стали строить храмы Божии, а языческие капища с идолами разрушать. Его проповедь была так действенна, что вскоре не осталось ни одного идола и все неверные приняли Святое Крещение.