Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VI. Июнь

Услышав это, преподобный Зосима принял благословение от святых пустынников и, взяв с собою ученика своего Иоанна, снова возвратился на Синай.

По прошествии некоторого времени авва Синайской горы[110] послал блаженного Зосиму, вместе с двумя другими иноками, из-за нужд синайских монастырей, в Александрию[111]. Александрийский патриарх полюбил блаженных старцев и, удержав в городе, рукоположил их в епископов: одного в Илиополь[112], другого в Леонтополь[113], а Зосиму в Вавилон Египетский. Ибо в древности было два Вавилона: первый – знаменитейший и древнейший – находился в Халдейской земле[114], и в нем царствовали Навуходоносор и все халдейские цари, а другой – менее известный и меньший по объему и количеству жителей – находился в Египте. Этот город основали на берегу реки Нила переселенцы из древнего Вавилона, назвавшие новое место поселения своего по имени своей оставленной родины.

В этом-то Вавилоне Египетском преподобный Зосима, по изволению Божию и согласно пророчеству пустынников, принял престол архиерейский и начал пасти стадо Христово. Он добре управлял Святою Церковью, образ бывая стаду словом, действием и чистотою (1 Тим. 4:12). Довольно долго пробыл он во главе Вавилонской церкви и многих наставил на путь спасения. Когда же святой достиг глубокой старости, то, видя свою телесную немощь и ожидая близкую смерть, оставил епископский престол и снова возвратился на гору Синай, место своего прежнего жительства. Здесь, пожив немного, святой скончался в Господе[115], и в лике святых иерархов предстоит теперь пред Владыкою нашим, Господом Иисусом Христом; Ему слава вовеки. Аминь.

В тот же день память святого священномученика Астия, епископа Диррахийского, в Македонии распятого на кресте в царствование Траяна, в начале II века.

В тот же день преставление преподобного Мефодия, игумена Пешношского, в 1392 году.

Память 5 июля

Память святого священномученика Дорофея, епископа Тирского

В царствование нечестивого римского императора Диоклетиана[116] епископом города Тира[117] был святой Дорофей. Когда нечестивый царь воздвиг на христиан жестокое гонение, Дорофей оставил свою кафедру и скрывался по неизвестным местам. Но с воцарением императора Константина Великого[118], когда в Церкви наступило успокоение, святой Дорофей снова возвратился в Тир на свою кафедру и благополучно пас стадо словесных овец, приводя к Богу многих от идолопоклоннического заблуждения. Жизнь Дорофея продолжалась до времени императора Юлиана Отступника[119]. Вступив на престол, Юлиан первоначально преследовал христиан скрыто, повелевая единомысленным с ним областеначальникам всячески стеснять и мучить христиан. Тогда святой Дорофей, видя, что воздвигается на верующих новое гонение, снова оставил кафедру Тирской Церкви, избегая, таким образом, рук мучителей, ибо Господь повелел не отдаваться явным напастям со стороны гонителей, но избегать их; Он сказал: «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой» (Мф. 10:23).

Итак, уйдя из Тира, Дорофей пришел в Малую Азию, но и здесь он не сокрылся от идолослужителей, так как Бог призывал его к венцу мученическому. Он был схвачен приспешниками беззаконного царя в городе Удском[120]. Претерпевши здесь разнообразные мучения, он среди страданий предал в руки Господа блаженную душу свою, имея сто семь лет от роду[121].

Священномученик Дорофей Тирский. Миниатюра. Микологий Василия II.

Константинополь. 985 г. Рим. Ватиканская апостольская библиотека

В совершенстве изучив как светские, так и духовные науки, святой Дорофей оставил после себя различные, весьма важные для христиан, сочинения на греческом и латинском языках, так как он был весьма сведущ в том и другом. Между прочим он составил жития пророков и апостолов, а также другие весьма полезные сочинения и повествования[122]. И теперь, будучи сам записан в Книге жизни, он водворен в небесных селениях с теми святыми, повествования о жизни которых он составил во время земной жизни своей.

Кондак, глас 5:

Добродетелъми сияя, и божественными учении паче солнца, и страдании блаженне облистал еси: и просветил еси землю, Дорофее, отгнав мглу многобожия и лютыя ереси. Сего ради память твою светло празднуем.

Преставление преподобного отца нашего Анувия Исповедника, пустынножителя Египетского