Читаем Жития Святых. Ветхозаветные Праотцы полностью

Время служения пророка Наума относится к VII веку до P. X.

О других обстоятельствах жизни пророка ничего не известно. По преданию, он умер на 45-м году жизни и был погребен в своей отечественной земле.

ИОСИЯ

Сын и преемник Аммона, шестнадцатый царь иудейский, начавший царствование восьмилетним отроком и отличавшийся чистотой жизни и благочестием. Он постепенно уничтожал идолослужение, введенное его предшественниками, очищая Иудею и Иерусалим от высот и посвященных деревьев и от резных и литых кумиров (см.: 2 Пар. 34, 3). На 18-м году царствования Иосия повелел начать возобновление храма Иерусалимского и исправление оказавшихся в нем повреждений. Во время означенных работ первосвященник нашел книгу закона Моисеева – редкое сокровище в то безотрадное время при господствовавшем нечестии и разврате, когда Бог и Его заповеди были забыты и повсюду нарушались. Сам Иосия не вполне знал содержание книги завета, пока она не была прочитана ему одним из царедворцев. Царь пришел в ужас, услышав, какими страшными наказаниями угрожает Господь тем, кто нарушает закон Его. Он смиренно молился Ему со слезами и получил отрадное обетование Божиего благоволения и милости (см.: 2 Пар. 34,26-28). Затем он собрал старейшин и народ и велел читать книгу закона, а по прочтении заключил завет пред Богом с клятвенным обещанием верно хранить все заповеди закона Его и обязал к тому весь народ свой. После сего он с особенной ревностью озаботился о решительном истреблении всех следов идолопоклонства: кумиров, «высот», языческих храмов, домов блудилищных – и затем по повелению Божию совершил праздник Пасхи (см.: 2 Пар. 35, 3-18). На 31-м году царствования Иосии фараон Нехао отправился с войском в поход на берега Ефрата для сражения с царем ассирийским. Иосия, не желая допустить его до прохождения через землю Иудейскую, преградил ему путь. Фараон Нехао послал к нему послов сказать: что мне и тебе, царь иудейский? Не против тебя я иду войною, но туда, где у меня война. И Бог повелел мне поспешать; не протився Богу, Который со мною, чтобы Он не погубил тебя. Но Иосия не внял совету и предостережению фараона и вышел против него с войском своим на равнину Мегиддона, находившуюся в колене Иссахаровом. Здесь во время сражения он был смертельно ранен стрельцами и умер, будучи тридцати девяти лет от роду. Тело его для погребения было привезено в Иерусалим, и весь народ горько оплакал лучшего из царей своих; оплакал Иосию и Иеремия в песне плачевной (см.: 2 Пар. 35, 20-25).

ОЛДА

Пророчица, жена Шаллума, хранителя одежд, современница пророков Иеремии и Сафонии, может быть, в начале их пророческого служения. Когда первосвященник Хелкия нашел список с книги закона, чтение которого встревожило царя Иосию, то пророчица Олда, к которой по повелению царя обратились за разъяснением от царя, от народа и от всей Иудеи о словах найденной книги, произнесла замечательное пророчество о судьбе израильтян (см.: 4 Цар. 22,14-20; 2 Пар. 34, 14-28). Пользуясь высоким уважением при жизни, она и по смерти была почтена особою честью, так как, по преданию раввинов, была похоронена в стенах самого Иерусалима.

ИУДИФЬ

Она была вдовой и происходила из колена Рувимова. Бог избрал ее для спасения Израиля. В царствование Навуходоносора II, царя ассирийского, военачальник Олоферн истреблял все народы, которые не хотели признать победителя своим повелителем и воздавать ему поклонение, равное с божеским. Страх, который народы питали к Олоферну, не уменьшал жестокости его характера. Покорность народов не обезоруживает жестокости тиранов, и он уничтожал и покорившихся ему. Первосвященник Елиаким призывал народ молиться Богу и советовал противостоять приближавшемуся врагу. Слух о жестокостях Олоферна дошел и до Вефулии. Князь города, Озия, решил сдать его ассирийцам. Тогда Нудифь решила спасти город. Она оделась в лучшие одежды, украсилась ожерельями и ночью вышла из города. Ассирийские воины остановили ее и повели в шатер Олоферна. Военачальник любовался ее красотой, и Иудифь уверила его, что она пришла к нему, чтобы открыть ему намерения евреев. Олоферн даровал ей полную свободу, а через несколько дней пригласил ее к своему столу. Он предался удовольствию стола, пил вино сверх обыкновенного и затем уснул. Иудифь осталась наедине с ним. Она отрубила ему голову его же мечом, положила ее в принесенный с собой мешок и вернулась в свой город. Найдя своего вождя без головы, ассирийцы пришли в панику и обратились в бегство. История Иудифи описана в книге ее имени. Прожила Иудифь 105 лет. Своим поступком она спасла свой народ от погибели. Народ и по сей день уважает память ее.

Пророк СОФОНИЯ

3/16 декабря

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко , Юлия Владимировна Серебрякова

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука