Жития Святых. Ветхозаветные Праотцы

Пророк, один из сынов Ннрин, из колена Иудина (см.: Иер. 36,10; 32,12). Он находился в тесной дружбе с пророком Иеремией, который во время осады Иерусалима засвидетельствовал свою дружбу к нему, выкупив поле в Анафафе, принадлежавшее дяде его Анамеилу. Варух в качестве писца пророка Иеремии записывал со слов его во время пребывания пророка в темнице его предсказания касательно вторжения вавилонян и плена иудеев (см.: Иер. 36,4,18) и затем по указанию Иеремии читал их в доме Господнем народу и князьям. Последние встревожились грозными обличениями и сообщили царю, который сам выслушал написанное и по мере прочтения отрезал от него часть за частью писцовым (перочинным) ножиком и бросал в огонь, в жаровню.

Иеремия и Варух, спасаясь от гнева царя Иоакима, повелевшего заключить их в темницу, по повелению Божию скрылись. В четвертый год царствования Иоакима Варух снова написал то же пророчество со слов Иеремии и присоединил к нему обличение против самого Иоакима (см.: Иер. 36, 32). Иудеи, не расположенные к Варуху, так как он, по их мнению, побудил Иеремию предать их в руки халдеев, бросили как его, так и Иеремию в темницу, в которой они и оставались до взятия Иерусалима, и когда, вопреки увещаниям Иеремии, остаток иудеев переселился в Египет, оба они были вынуждены сопровождать оный (см.: Иер. 43, 6). Иеремия умер в Египте. О возвращении же Варуха из этой страны ничего не упоминается, и некоторые, между прочим и блаженный Иероним, основываясь на свидетельстве иудеев, утверждают, что Варух умер также в Египте. Впрочем, другое предание свидетельствует, что он умер в Вавилоне в 12-м году после разрушения Иерусалима.

Святой пророк ВАРУХ

УРИЯ

Современник пророка Иеремии. Пророчествовал против страны Иудейской то же, что и Иеремия. Царь Иоаким, узнав об этом, решил его умертвить. Урия бежал в Египет. Пророка схватили и привели в Иерусалим, где царь убил его мечом (см.: Иер. 26, 20-23).

Пророк АВВАКУМ 2/15 декабря

Святой пророк Аввакум был сын Асафата и происходил из колена Симеонова, как повествует о нем святой Епифаний Кипрский в своей книге «О жизни пророков». По преданию, записанному святыми отцами[250], родиной Аввакума было небольшое селение Бетзохар, иначе называемое Вифзахир.

Самое имя – Аввакум[251], – данное ему при рождении, предзнаменовало, что из него выйдет сильный духом подвижник. Придя в возраст совершенный, он, ради славы имени Божия, ревностно выступил на обличение беззаконий своего народа. Сам же он, горя духом о Господе, строго соблюдал заповеди Божии, твердо стоял на пути добродетели и был удостоен от Господа дара пророческого.

Аввакум пророчествовал и жил в VII веке до P. X., при нечестивом царе Иоакиме, и был свидетелем первого нашествия халдеев на Палестину.

Пророк Аввакум глубоко скорбел о развращении своих современников. Не находя нигде правды, он изливал свою скорбь, взывая ко Господу:

– Доколе, Господи, я буду взывать и Ты не слышишь меня, буду вопиять о насилии и Ты не спасаешь? Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствие? Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор. От этого закон потерял силу и суда правильного нет: так как нечестивый одолевает праведного, то и суд происходит превратный (см.: Авв. 1, 2-4).

Так взывал пророк ко Господу, видя беззакония людские, и ожидал праведного суда от Самого Бога. В ответ на сие, Господь возвестил Своему избраннику, что скоро должно наступить наказание за всеобщее нечестие. По повелению Божию, пророк Аввакум предсказал евреям такое страшное событие, которому в его время даже трудно было поверить, именно разрушение храма и самого Иерусалима и пленение вавилонское.

Пророк ясно указал, что орудиями сего наказания Господь избрал халдеев[252] – народ свирепый и необузданный, который быстро проходит по пространствам земли, чтобы завладеть чужими селениями.

В трепетном ожидании грозного нашествия пророк Аввакум недоумевал: неужели праведный Господь попустит гордым и нечестивым халдеям совершенно истребить избранный народ Свой? В надежде, что наказание это будет временным, он ожидал нового откровения от Господа и в своем молитвенном ожидании был подобен стражу, зорко смотрящему вдаль с городской башни[253], чтобы возвестить о приближении врага. Он пламенно молил Господа спасти народ еврейский от рабства вавилонского, как некогда Он спас его от рабства египетского, и ждал, что возглаголет ему Господь.

Святой пророк АВВАКУМ