Живет во мне Христос. О смысле жизни и православной веры

Нелегко говорить о Христе еще и потому, что весь прошлый век многие люди дерзали рассуждать о Нем недостойно. Конечно, противники Христа Спасителя были с самого начала, и вот уже более двух тысяч лет, как ведется эта борьба. Она началась еще до пришествия Христа на землю, когда оно только чувствовалось – как заря до восхода солнца, когда свет становится виден и против этого света начинает выступать тьма. Но тьма не объяла Его, как говорится в Евангелии от Иоанна.

Этот свет, который просиял уже тогда, в ветхозаветных пророчествах, был свет Христов. И вот в этом свете мы в то же самое время оказываемся свидетелями тьмы, которая пытается его от нас закрыть. Различные образованные ученые приходили к совершенно неожиданному заключению – что Христа вообще не было. Несмотря на то что у нас имеются исторические данные, которые совершенно определенно говорят о Нем. Не буду сейчас занимать слишком много времени перечислением книг и авторов, которые писали об этом. Остановлюсь на одном имени – Альберт Швейцер.

Это человек, который, как мы знаем, посвятил себя служению ближним, делам милосердия в Африке, и история его хорошо известна. Но в молодости он был пастором, и остался им на всю жизнь. После длительного изучения Евангелия и евангельского Христа он написал сочинение, которое назвал «Поиски Иисуса». И в этой книге воссоздал облик Христа, каким он дан в Евангелии, но со всякого рода критическими научными и историческими объяснениями. Благодаря изысканиям, которые Швейцер провел во время своей работы, он пришел к выводу, что понять Христа исторического невозможно, не рассматривая другую часть его личности – эсхатологию.

Слово «эсхатология» – греческое, и придумано оно не Швейцером. Его давно употребляют для обозначения того, что в Священном Писании называется концом мира и жизнью будущего века (эти слова есть и в нашем «Символе веры»).

Итак, чтобы понять Христа и Его личность, Его историю в контексте истории мира, нам нужно понять эту сторону Его деятельности. Именно деятельности, потому что Он все время говорил о Царстве Божием, которое «внутри вас есть», царстве мира иного, которое придет в конце веков во всей своей полноте.

Личность Христа известна нам из четырех Евангелий, посланий апостола Павла и других, а также из пророчеств псалмов и пророческих книг Ветхого Завета. Возьмем, например, апостола Павла, который пришел к своему апостольству после того, как Христос был распят, и, может быть, – мы не знаем – физически Его никогда не видел, равно как и некоторых Его учеников. И тем не менее тоже включился в эту мозаику.

Или пророки, или царь Давид, писавший о Христе в своих псалмах, но Его никогда не видевший. Все эти люди, творившие в разное время и каждый со своей точки зрения, не сговариваясь и даже иногда противореча друг другу в мелочах, сложили удивительную мозаику, которая открывает нам Личность неповторимую, Личность изумительную, Личность цельную, Личность мудрую, Личность абсолютно здоровую. Нет более здоровой личности, чем та, Которая смотрит на нас со страниц Священного Писания, – Иисус Христос.

А еще, эта Личность – живая, и мы знаем множество примеров, когда достаточно было человеку один раз прочитать целиком Евангелие, чтобы увидеть живого Христа, который входит в его сердце, душу и переворачивает всю его жизнь, делает его совершенно новым человеком.

Мы знаем это по себе – даже если выросли как христиане (что не со всяким, конечно, бывает), даже если нас крестили в раннем детстве, в младенчестве – все-таки каждый из нас помнит тот момент в своей жизни, когда Евангелие и евангельский Христос изменяют нашу душу и всю нашу жизнь. Такие примеры есть в самом Священном Писании. Например, история гонителя Савла – как он описан в Деяниях Апостольских, – одобрившего убиение первомученика Стефана. Мы все знаем, как он сам описывает эти события: ослепнув от света, который его озарил, он в этой встрече узнал Личность из Священного Писания, тогда уже существовавшего.

Савла привели в Дамаск, и, когда после крещения с него спала слепота, он стал тем изумительным апостолом, который за нескольких своих миссионерских путешествий расширил, распространил Евангелие Христово и Его Церковь на страны, которые окружали Средиземное море. Мы знаем из его посланий, как глубока была его богословская мысль и жизнь, как много сделал для него Христос, с Которым он находился в живом общении, Христос, сошедший поначалу со страниц этой удивительной евангельской мозаики.

Наша страна уже больше тысячи лет всю свою историю, культуру и в значительной степени письменность посвятила этой Личности – личности Иисуса Христа. Ее действительно нельзя назвать просто Божественной, хотя она обожествила культуру России множеством храмов, икон, сказаний, песнопений, богослужений… У нас нет возможности перечислить все, чем Христос Спаситель обогатил нашу культуру и нашу историю.