Живи, брат мой меньший! (СИ)

В наши дни в индустриально развитых странах очень рьяно защищаются права сексуальных меньшинств. Они получили такие свободы, что и не снились нормальным законопослушным гражданам. А вот интересы вегетарианцев по прежнему ущемляются. Нередко над приверженцами не просто посмеиваются, а открыто глумятся в средствах массовой информации. Не так давно на телеканалах прошел цикл передач, где вегетарианцам не удалось, а точнее им не дали отстоять свою точку зрения по этому вопросу. Впрочем, спор на эту тему идет очень давно. Еще в древние времена римский историк Плутарх с горечью писал: «Лично меня больше интересует, в каком состоянии ума находился человек, впервые прикоснувшийся устами к окровавленной плоти и отведавший мертвечины, какие обстоятельства вынудили его уставить свои столы блюдами из разложившихся туш и назвать пищей то, что еще недавно мычало и блеяло, двигалось и дышало…Ради куска мяса мы лишаем их солнца, света и жизни, на которою они имеют такое право, как и мы». В эпоху Возрождения итальянский гений Леонардо да Винчи развивая мысль соотечественника, весьма точно дал следующую оценку «гомо сапиенс»: «Поистине, человек — царь зверей, ибо своей жестокостью он намного превосходит их. Мы живем ценой жизни других. Наши тела- ходячие кладбища!». Бернард Шоу со свойственной ему иронией прямо обвинил людей в неприкрытом лицемерии: «Когда человек хочет убить тигра, это называется спортом, а когда тигр хочет убить человека, это называется жестокостью». Многие думают, что отказ от мяса связан только с нежеланием человека убивать животное. На самом деле причина гораздо глубже. Вегетарианство ради вегетарианства не дает всей полноты картины, и как ни странно, лишь уводит от правильного направления. Корни надо искать в духовной и нравственной сфере. В качестве главного доказательства своей позиции, вегетарианцы приводят выдержки из Священных Писаний, в которых говорится, что Творец создал большую семью, куда входят представители животного мира, а во главе поставлен человек. Основное предназначение зверей служить ему верой и правдой. Нам теперь сложно понять это. Как может дикая тварь слушаться нас- людей? Видимо, речь идет о временах, когда человек еще не деградировал до сегодняшней степени и понимал метаязык, на котором общается живая природа. Тем не менее, есть немало примеров, когда отдельные люди могут общаться со зверями. Об этом говорится и в старинных летописях. Великий Святой Сергий Радонежский приручил себе медведя, кормил его с рук, и, как утверждают предания, лесной великан носил на спине бревна во время строительства кельи. Есть изображения старца Серафима Саровского с медведем. Известно, что у нас в северных районах страны водится огромное количество комаров и гнуса. Простого смертного они могут закусать до смерти, но удивительно, эти кровососущие твари не трогали старцев из Соловецкого монастыря, достигших высокой степени святости. В последние годы большую популярность у читателей приобрели книги Владимира Мегре. В них автор и очевидец необычных явлений рассказывает о нашей современнице Анастасии, живущей в глухой сибирской тайге. По словам писателя, ей с большой охотой служат волки, медведи и птицы. Очень легко приручаются дельфины. Они спасают потерпевших кораблекрушение, находят мины и торпеды на дне моря. Если это так, то привычное выражение — братья наши меньшие приобретает уже конкретный смысл. У духовно развитого человека рука не поднимется, чтобы лишить жизни существо, которое с преданностью смотрит тебе в глаза. А как часто приходится слышать от заядлых «кошатников» и «собачников», что они давно считают своих домашних питомцев членами семьи, дескать, такие умные, все с полуслова понимают, только по человечески говорить не могут. И в то же время хозяин дома берет ружье, идет на охоту и ради удовольствия лишает жизни не менее умное, но дикое животное. И весь этот процесс убийства гордо называется «общение с природой». И невдомек ему, что у любого живого существа на планете намертво «вморожен» инстинкт самосохранения. Любая, даже мелкая тварь противится насильственной смерти, и бьется за жизнь до конца, как и человек. Животные тоже обладают чувствами и испытывают эмоции, сходные с человеческими. Они так же как и люди могут обучаться, горевать, радоваться, страдать, хотя сфера из жизни более ограничена. Русский писатель Лев Толстой отказался от употребления мяса после посещения скотобоен в Туле. Он увидел, как животные заранее чувствуют свою гибель. Одни шли под нож мясника, обреченно опустив голову, другие пытались вырваться и напасть на своих убийц, третьи жалобно мычали, и многие при этом плакали как мы — их старшие братья, которые забыли о своем великом духовном предназначении и предали младших членов великой семьи на погибель.