Читаем Живое мышление полностью

А там затопленный навстречу лес летел...

В него зеркальные врывалися заливы;

Над сонной влагою там тополь зеленел,

Белели яблони и трепетали ивы.

И под лобзания немолкнувшей струи

Певцы, которым лес да волны лишь внимали,

С какой-то негою задорной соловьи

Пустынный воздух раздражали.

Вот изумрудный луг, вот желтые пески

Горят в сиянье золот истом;

Вон утка крадется в тростник, вон кулики

Беспечно бегают со свистом...

Остался б здесь дышать, смотреть и слушать век...

А. Фет

Первый солнечный день

БЕСЕДА ПЕРВАЯ

ОБРЕТЕНИЕ СОСТОЯНИЯ "НАХОЖДЕНИЕ В МЕДИТАЦИИ"

Наедине с собой попытайтесь занять внутри себя место нуля. Другими словами, то место, откуда вы чувствуете (в той или иной степени полноты) свою инструментальность. У каждого это по-своему. Из этого, "через "хочу", нужно выделить живую часть себя как существа. Как бы интеллектуальным и чувственным зрением почувствовать и, возможно, увидеть, ту часть себя, которая вас сюда привела и осознать: чего я хочу?

Помогаю намеком: - там, где каждый из вас живет - этого нет; - вы приехали сюда не случайно; - вы стоите двумя ногами на земле, но там, где вы живете, - этого нет; - именно поэтому вы приехали сюда.

Это очень существенный намек. Как известно, человек пытается общаться с чем-то, чего нет там, где он живет, потому что ему этого не хватает.

Намек второй: - то, что вы ищете, и есть то, что в вас ищет; - то, что в вас ищет, и есть то, что вы ищете.

Если вы будете вести себя привычным образом - то, что вас сюда привело, не проявится. Потому что привычным образом вы ведете себя в том месте, где вы живете. Но того, что есть здесь, - там этого не хватает. Следовательно, ваши средства устарели.

Помните один из методических намеков Христа: "и вино молодое не наливают в мехи старые". Это и есть то, что я говорю, но другими словами. Это не все, что он сказал в этой формуле. Там есть дальше. Это намек, я вам так помогаю.

Общаясь друг с другом, вы ставите себе напряженную задачу. Вы можете только старым способом, от которого удрали сюда. Не изменяя этот способ - вам придется ехать в другой лагерь, вы примете старое, будет хотеться того, что вас сюда привело.

Люди, бегущие из города, вместо того, чтобы построить себе дачу, строят дачные города. И опять бегут оттуда. И опять что-то ищут. А именно того, чего нет там, где они живут.

Это очень забавная картина. Там, где вы живете, - есть серьезность. До расслоения сознания, до шизофрении. Это называется: нужно быть ответственным и серьезным. Там, где вы живете: - вы всем без исключения должны, - и все должны вам.

Там, где вы живете, есть отношения "купи - продай". Другими словами: "выгодно ли мне это" и "выгоден ли я другим". Это и есть "купи - продай". Это и есть социум. Он так устроен.

Это все старое. Старое в том смысле, что это привычное. Это не плохо и не хорошо.

И вам почти нечего принести из старого образа жизни сюда. Потому что человек умеет только то, что он умеет. А он умеет только то, что ему помогает жить (там, где он живет). И вы так научены. Это нормально.

Но что-то вас вытолкнуло оттуда и привело сюда. А это лагерь духовной традиции. Здесь - другое. Может быть - вы это ищете. А там, где вы живете, есть только описания и проекции воззрений. Это, другое - там не живет. Иначе бы вы сюда не приехали.

Поэтому я рекомендую вам: искренне сегодня сделать работу, которая не имеет ничего общего с той работой, которую вы делаете в социуме. Я имею в виду работу по пребыванию в определенном качестве. Работа заключается в том, что вам это качество не знакомо. Выдержать пребывание в незнакомом качестве - для вас и есть работа.

Вы все лидеры. Вы знаете что почем. Вы прекрасно ориентируетесь в жизни, знаете людей, законы жизни. От чего же-то вы удрали? Вы, как какая-то часть вас.

Закрепите у себя: - то, что в вас дергается, не находит для себя того, что вам надо; - в том месте, где вы живете.

Это то, что в вас ищет. И в том месте - этого точно нет. Социальная среда не может вам предложить это. Для нее ваши искания неинтересны.

Нельзя требовать, чтобы мясорубка пела голосом Шаляпина. Она для другого предназначена. И смешно страдать по поводу того, что из рукоятки не раздается русский романс. Классический романс живет в другом месте.

Я рекомендую выделить из себя это "другое" и спокойно осознать: что вы хотите здесь?

Учтите мои подсказки и отреагируйте: если вы будете вести (для себя) привычное эмоциональное (по форме) общение, то вам нечем общаться, кроме привычного. А ведь именно из этого вы пытаетесь выскочить. Любую нарождающуюся структуру элементарно раздавить грузом привычного.

"Нельзя наливать молодое вино в мехи старые".

Поэтому я вам предлагаю очень непростую и благородную задачу. Попробуйте осознать: чтобы в вас проросло то, о чем я говорю, нужно вначале осознанно, максимально ограничить общение друг с другом. Не разбежаться по лесам и лугам, чтобы другого не видеть; ограничить вербальное общение. Именно словесное общение оформляет эмоциональность, проективность ума и т.д.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука