Живой огонь

Страж Запада Шатаваэш определяет отношение человека к прошлому. Он связан с круговоротом наших перерождений, а также со всем бессознательным в нас, с нашими инстинктами, с той изначальной гармонией, с тем первичным райским блаженством, которые мы утеряли. Шатаваэш призывает нас не забывать о своем прошлом, избавляться от комплексов, не зажимать в себе инстинкты, в которых изначально нет ничего плохого, которые дают вечное воспроизводство одного и того же и которые одни могут обеспечить нам возврат к радостному восприятию мира. Но он же предупреждает нас о недопустимости осквернения этих инстинктов, использования их для разрушения гармонии мира. Иначе зверь, находящийся в нас, может, вырваться на свободу, и тогда мы попадаем в рабскую зависимость от этих оскверненных инстинктов вплоть до черномагических. С Шатаваэшем связано также понятие золотого сечения, как проявление изначальной гармонии, которую он охраняет. Он же является хранителем истинных знаний и срывает маски зла, разгоняет бесов. Шатаваэш занимает особое положение среди четырех стражей, так как его время прошлое - уже было, уже прошло, изменить его мы не можем, и оно является фундаментом для дальнейшего развития, на него мы можем опереться, оно общее для всех нас.

Противостоит Шатаваэшу и в то же время гармонично дополняет его страж Востока Тиштрия (Тиштар), который держит ключи от всех миров, открывает двери будущего. С ним связано разумное начало в человеке, которое позволяет нам выбирать будущее и которое противостоит инстинктам, относящимся к прошлому. Тиштрия дает полноценное раскрытие личности, и с ним же связана индивидуальная ответственность за все содеянное. Он призывает нас развивать свой разум, активно влиять на будущее, но он же несет в себе принцип ограничения разума: на каждое желание должно быть какое-то ограничение, иначе возможны опасные заблуждения разума, вседозволенность, подавление эмоций, желание все знать не вовремя, неоправданное ускорение событий. В каждом из нас есть и неуправляемые, бессознательные инстинкты, и разум, менталитет, осознавание, которые друг другу противостоят, но и связаны между собой как Запад и Восток. В идеале они не должны противоречить друг другу, а должны дополнять, вести друг друга.

Страж Севера Хауранга связан с тем моментом, с тем мигом между прошлым и будущим, который называется настоящим временем и который мы практически никогда не можем осознать. Настоящее время - это точка соприкосновения инстинктов и разума, подсознания и сознания, оно связано с переходными моментами, с переключениями из одного психологического состояния в другое, с колебаниями, с изменениями. Как уже отмечалось, именно переходные состояния наиболее уязвимы для вторжения сил зла, что обуславливает особую роль Хауранги. Хауранга призывает нас к полноценному, наполненному проживанию каждого момента настоящего, к отслеживанию каждого момента жизни, к постоянному самоконтролю, самоуправлению, к поддержанию равновесия между сознанием и подсознанием. Но он же предостерегает нас от зацикливания на настоящем, что может привести к жесткой, застывшей системе, року, фатуму, невозможности вырваться за установленные рамки, к отсутствию свободы. Мы должны соответствовать каждому моменту времени, находиться в гармонии с временным потоком, быть готовыми к изменению в любой момент времени, уметь оставаться хозяевами положения в любой ситуации. С Хаурангой также связана магия, как умение овладеть ситуацией и направить ее в нужном направлении.

Страж Юга Вананд противостоит Хауранге, но и гармонично дополняет его, как вечное время дополняет настоящее. Вананд - страж самой запретной двери - двери в вечность, к которой мы не можем приблизиться без полного очищения от влияния зла и которая одновременно нас больше всего притягивает. С Ванандом связано понятие свободы, выхода за рамки любой системы, а также все неизменное, вечное, абсолютное, постоянное, непознаваемое. С ним же связана вера, религия. Вананд призывает нас всегда помнить о том, что есть вечные ценности, высшие силы, соединение с которыми только и может дать истинную свободу. Но он же предостерегает нас от зацикливания на вечном, что может привести к хаосу, к полному распаду, к дематериализации. Что касается религии, Вананд призывает нас не обращать внимания на форму (главное - содержание, суть, стержень). Религия может и даже должна менять свою форму, иначе может быть религиозный фанатизм, возведение в абсолют сложившихся канонов, уничтожение еретиков, полное отрицание всех других религий. При абсолютизации вечности может наблюдаться отношение к миру как к иллюзии, полный отказ от земной жизни.