Живой ум. Преодоление ментальных, эмоциональных и профессиональных ограничений

Когда вы в последний раз слышали, чтобы говорили о «полноте», когда речь шла не об ожирении? Термин «всесторонняя полнота» следует возродить. Я хочу, чтобы считалось модно, круто, шикарно, изящно, остроумно и сексуально быть «водомеркой», человеком, который смотрит на жизнь как на одно большое, потрясающе вкусное комбинированное блюдо – идеальный микс-гриль. Водяной жучок обладает достаточным мастерством, вездесущим любопытством, более или менее талантлив, чтобы легко и быстро скользить по поверхности жизни, изобилующей разнообразием. Водяной жучок даже не нарушает водную гладь, довольствуясь тем, что остается на ее поверхности. Этот жучок обладает инстинктами к Возрождению. Быть водомеркой – это значит находить удовольствие в том, чтобы исследовать богатства большого, манящего океана, особенно если по темпераменту вы склоняетесь к универсалам. Если по натуре вы специалист или эксперт, то, продолжая сравнение с насекомыми, вы – «жук-древоточец». Вы склонны глубоко вгрызаться в один предмет, и вас, скорее всего, приводит в ужас то, как мы, водяные жучки, скользим по поверхности. Древоточцы устраивают свои норки глубоко под поверхностью «предмета», изучая все что можно об одном изолированном участке своего мира, их не особенно тянет попробовать разнообразные блюда жизни.

Миру нужны и водомерки, и древоточцы. Внушающие миру благоговейный трепет свершения специалистов и экспертов обеспечили на сегодняшнем рынке повышенный интерес ко все возрастающим тиражам книг о «гениях». А скользящий по поверхности человек Возрождения никогда не получал и малой толики того признания, которым пользуется его древоточащий собрат-специалист. Универсалов высмеивают, говоря, что подмастерье во всех областях – значит не мастер ни в одной. Но что в этом такого? – спрашиваю я. Я бы гордилась, если бы меня называли мастером на все руки. Мастерство переоценивают. Один мой друг упомянул, что как-то раз, пытаясь завязать беседу с новыми знакомыми, он обнаружил, что разговор не клеится, поскольку «единственная вещь, о которой люди могут говорить, это – они сами».

Прилежный дилетант

Мне нравится термин «тренированный интеллект», хотя ему и недостает образности сравнения с нашими друзьями-насекомыми, водомерками и древесными жучками. Наш злополучный вышеупомянутый приятель – парень, который метался между продажами и журналистикой, игрой на бирже и каллиграфией – можно сказать, занимался перекрестной тренировкой ума. Он вознес греческий идеал гармоничного, всесторонне подготовленного человека на следующий уровень, отмеченный рядом интересов, которые древние греки даже не могли вообразить. Кроме того, современный человек, обладающий тренированным интеллектом (или, можно сказать, «искусный любитель»), как правило, не склонен к тому, чтобы заниматься одним видом деятельности так, чтобы стать в нем экспертом.

Еще одно слово, которое я хочу спасти от несправедливого осмеяния – это «дилетант». Я признаю, что поздно очищать это красивое французское слово от дополнительных значений. Назвать кого-то дилетантом – значит нанести оскорбление; это подразумевает, что вы воспринимаете искусство (вид деятельности или предмет) как легкомысленное развлечение богатого бездельника. Я думаю, что любой из нас мог бы считать себя польщенным, если его называют дилетантом – от этого слова веет французским изяществом и надменностью, оно напоминает о хорошем вине и настоящем сыре. Итак, пока мы роемся в словаре, я введу в обращение пару неологизмов для обозначения беспечных универсалов: «фрагменталисты» и «поверхсионалы» – «desolutorians» и «superficialists» соответственно.

Что в действительности означают все эти термины? Мы часто слышим термин «человек Возрождения». Условно говоря, человек Возрождения – это бесконечно любознательный индивид, интересы, таланты и достижения которого охватывают широкий спектр человеческой деятельности: искусство, науку, музыку, философию, физическое развитие. Это человек, который страстно стремится к самосовершенствованию и с жаром углубляется в новые области интересов. В прошлые времена существовали и другие термины, например, такие как «Uomo Universale» – «универсальный человек», или «сверхчеловек» (по Ницше), и «идеальный муж» (у древних греков). Они, древние греки, вообще изображали «идеального мужа» как гордого, сильного, физически развитого, независимого и воинственного, искусного в бою, хитроумного и изобретательного, беспощадного к врагам. Архетип человека Возрождения, построенный на архетипе идеального мужа, расширяет определение тем, что описывает человека, владеющего еще и знанием, и мастерством в различных искусствах – от грамматики, риторики и философии до живописи, музыки, поэзии и архитектуры. Именно отсюда происходят наши современные представления о человеке Возрождения.