Живой Журнал. Публикации 2010

И когда я ещё не открыл ссылку, то ожидал увидеть манифест — есть такой род обсуждаемых статей, которые постепенно теряют текст абзац за абзацем, и оставляют после себя какие-нибудь лозунги типа "длинный хвост" и проч. Или вот "возрождение НФ" — что, куда — непонятно, но звучит красиво. Возрождение. Новая искренность. Лучше всего было у писателя Мегрэ, что рассказал нам про Анастасию: "Россию спасут кедры и дачники!" — зашибись как было хорошо.

Но вот статья Липовецкого мне вовсе не понравилась — там неточность, необязательность деталей, да мне и неблизок стиль "соблазн поисков демократизации дискурса на проторенных магистралях ИТР-эстетики приводит к компромиссам не только на уровне поэтики". И неужто нужно было писать текст ради мысли о том, что бывают "физики" и "лирики", будучи не в силах определить что это нынче за понятие.

Тьфу, пропасть. Надо мне в дворники наниматься.

Извините, если кого обидел.

24 апреля 2010

История про Твардовского

А вот нет ли у кого под рукой только что вышедшей книги дневников Твардовского? Имеется в виду "Александр Твардовский. Новомирский дневник".

М.: Прозаик, 2009"? А?

Извините, если кого обидел.

24 апреля 2010

История про цитаты

А вот не подскажет ли кто, как мне сделать ссылку на цитату из Виктора Шкловского? Цитата знаменитая: "Прости нас за себя и за других, которых мы убьём… Государство не отвечает за гибель людей, при Христе оно не понимало по-арамейски и вообще никогда не понимало по-человечески. Римские солдаты, которые пробивали руки Христа, виновны не больше, чем гвозди. А всё-таки тем, кого распинают, очень больно".

Её все повторяют, и я повторяю постоянно.

Но беда — поскольку у меня есть только атриб. "О поколении, растратившем своих поэтов // Якобсон Р., Святополк-Мирский Д. Смерть Владимира Маяковского. — The Hague; Paris: Mouton, 1975. - P. 8–34", но чорт побери, ведь она где-то была ещё, кроме статьи Якобсона?

Извините, если кого обидел.

24 апреля 2010

История про движение умов

Какая-то удивительная по безысходности тоска накатывает на меня с приближением 9 мая.

Тут ведь вот в чём дело — коллективных поводов для гордости у соотечественника всего два — День Победы да Гагарин. Ну, начальство понимает, конечно, что сечь землепашцев — дело привычное, но занятия нужно разнообразить и решает праздновать.

Начинается форменное безумие. А оттого, что как праздновать никто не знает, а уж начальство тем более, все начинают суетиться рисовать какие-то плакаты, и раздавать друг другу разноцветные ленточки.

Понятно, что графические художники, мастера фотошопа люди в основном года 1990 рождения — им что МГ-34, что пулемёт "Максим" — оттого и конфузы с этими открытками, на которых 23 февраля к нам приплыл линкор "Миссури", а на 9 мая скалятся ваффен СС. Я-то ещё удивлён, что так мало среди маршалов победы Гальдеров и Йодлей.

Тут что нужно сказать — это процесс естественный.

Я как-то принимал участие в ночных посиделках, меня позвали на обсуждение русской истории на вполне масонский манер — ночь, полумрак, былые злодейства… Сошлись на том, что на историю резко реагируют люди, сохранившие личную семейную память. Об отце помнят до последнего часа, когда дедушку убили — сердце отзывается, тут память есть. А на следующем шаге, в следующем поколении острота пропадает. Происходит какой-то качественный переход.

То есть, я сейчас присутствую как раз при изменении восприятия.

И никто не виноват — время разве.

А к времени какие претензии? Оно не жидомасоны, не Путин, не дурацкие митингующие, к нему не подступишься.

Будет как с французами — обе стороны считают, что победили при Бородино, и бьют в барабаны каждый сентябрь в Можайском районе.

Извините, если кого обидел.

25 апреля 2010

История про роман

,

Вот, написал роман.

Извините, если кого обидел.

26 апреля 2010

История про Швецию

Ко мне пришёл юзер-спамщик. Юзер-спамщик предложил мне замуж в Швецию.

Замуж. В. Швецию.

Милые ангелы, зачем вы прислали мне юзера-спамщика? Вы ведь знаете, что меня не возьмут в Швецию замуж, меня не возьмут даже свечкодержателем в шведскую семью, потому что я буду острить и отпускать иронические комментарии. Зачем вы дразните меня, ангелы, зачем?

Извините, если кого обидел.

27 апреля 2010

История про агитацию

У Виктора Шкловского есть такая заметка времён гражданской войны, которая называется "Самоваром по гвоздям". Там он пытается критиковать советское искусство "слева": "Я не буду защищать искусство во имя искусства, я буду защищать пропаганду во имя пропаганды.