Животные в войнах древнего мира

Во времена Диоклетиана, по мере развития верблюдоводства у кочевых племен к югу от Египта, римлянам для защиты от мобильных набегов кочевников понадобилось создать еще несколько крупных подразделений – ал, которые уже не набирались по этническому принципу, судя по их названиям. Алы были сконцентрированы в Южном Египте, в провинции Фиваида, где они должны были противостоять набегам ливийцев и блеммиев, а также в Аравии и Палестине – против арабов. При этом в Триполитании и в Мавританиях специальных ал не было, – вероятно, для обороны вполне хватало пехоты и конницы или же наши сведения далеки от полноты.

Глава IV Боевые собаки

14. Боевые собаки в древности [478]

Собака, как и лошадь, была на протяжении многих веков спутником человека. Она сопровождала его в различных сферах жизни, в том числе и на войне. Хотя, естественно, здесь ее применение было менее распространено, чем использование лошади. Данная работа посвящена боевым собакам древности, упоминания о которых мы можем найти в античных источниках. Именно памятники письменности в первую очередь подробно информируют нас об этом использовании собак, тогда как иконографический и археологический материал носит вспомогательный характер. Сразу оговорюсь: поскольку я не кинолог, то не считаю себя вправе рассуждать о зоологической классификации пород собак и об их происхождении [479]. Итак, для выяснения того, каким образом использовались собаки во время военных действий и какие народы Европы и Азии их применяли, обратимся к античным источникам, значительная часть которых еще не переведена на русский язык.

Рис. 96. Охота на кабана; правого охотника сопровождает собака. Изображение на позднегеометрическом беотийском канфаре (VII в. до н. э.). Академический музей (Бонн). Воспроизведено по: Bucholz H.-G., Jöhrens G., Maulll. Jadg und Fischfang. (Archaeologica Homerica. Bd. IL Kap. J.) Göttingen, 1973. S. 98, Abb. 34.

Первый литературный памятник европейской культуры «Илиада» Гомера уже повествует о собаках во время войны, в лагере греков под Троей. Однако это – охотничьи и сторожевые животные. Гомер ни разу не упоминает об их участии в сражении. Они бродят по лагерю и по окрестностям, где вместе со своими сородичами из Трои поедают непогребенные трупы воинов[480]. Один Ахилл на своей лагерной стоянке имел девять собак, которых он кормил со своего стола (Hom.. II., XXIII, 173). Итак, судя по всему, в эту эпоху (IX – первая половина VIII в. до н. э.) у греков не было боевых собак, по крайней мере, поэт не упоминает о них[481]. Вместе с тем Гомеру отлично известно применение охотничьих и пастушьих собак[482].

В легендарных событиях греков, являющихся отголоском эпохи Великого переселения народов конца II тыс. до н. э., можно найти случаи участия собак в бою. Плутарх рассказывает о поединке предводителей энианов, стремящихся захватить область на реке Инах в Северной Греции, и оборонявшихся инахийцев: «…цари сражались поединком: и царь энианов Фемий, увидев, что царь инахийцев Гиперох нападает на него с собакой, сказал, что несправедливо второго приводить сражаться. Когда же Гиперох, повернувшись, прогонял собаку, Фемий, бросив камень, убивает его» (Plut. Aetia Graeca, 13 = Moral., 294 B-C).

Впрочем, собака могла быть просто животным Гипероха, привязанным к своему хозяину и поэтому сопровождавшим его к поединку, но, с другой стороны, замечание Фемия как бы подразумевает то, что собака могла вступить в бой с ним. Хотя, естественно, данный эпизод отнюдь не может свидетельствовать о регулярном использовании собак в бою.