Живые души, или похождения Лебедько

Лебедько поднял несколько бровь, услышав такое от буддийского Мастера, но постарался в тот же час привесть лицо в обыкновенное положение, смекнувши, что буддийские Мастера вообще слывут эксцентриками и парадоксалистами: «Может быть, вы изволили выразиться так для красоты слога?», - «Нет, брат, создать из того материала, который у тебя есть — свою личность — это наше творчество, подобное творчеству Господа, создающего этот мир. Та конфигурация, которая у нас есть и которая рассматривается как непросветленное состояние, есть продукт нашего необходимого творчества. Заметь, создание себе любого геморроя — есть наше творчество. Самопознание состоит из двух аспектов: первый — творчество, то есть проявление, а любое проявление — это всегда выделение некого аспекта из целого, любое творчество, таким образом, — это выделение элемента и его развитие за счет потери целого. А второй аспект, как ты изволишь понимать, это обратное возвращение к истокам. Сам теперь пойми, что всякое кудахтанье о том, что творчество ведет к просветлению — это полный бред. Да и вообще насчет целого  - это, брат, между нами еще одно большое человеческое заблуждение. Ибо целое существует только в регистре Воображаемого. Впрочем, изначальное состояние младенца, между которым нет еще ни Символических, ни Воображаемых перегородок — оно, как бы, целое. И то, заметь, что я сказал не просто «целое», а «как бы, целое». И правда, вдаваться сейчас в эти тонкости мы не будем. Важно только понять, что это самое младенческое изначальное состояние все время при нас, оно никуда не уходит, чтобы мы из него не творили».

«Эге, - смекнул про себя Лебедько, - вот на этом, пожалуй, мы тебя и поймаем», - однако ж виду не подал и изобразил внимательное слушание. Берков же, увлекшись, продолжал. Речь его лилась горячо и проникновенно, временами он широко размахивал руками, видимо, чувствовал себя по обыкновению «на коне»: «Скажи мне, пожалуйста, ты меня видишь? Ты меня слышишь? Можешь меня ощупать и убедиться, что я плотный, что твоя рука не пройдет сквозь меня? А теперь еще один вопрос, - Берков воздел указательный палец левой руки вверх и для пущей наглядности аж провернул его, будто бы стараясь проковырять пространство, - есть ли у тебя изначальное состояние? Состояние будды?  Теперь слушай внимательно, и я докажу тебе, что это одно и то же. Сознание будды есть ни что иное, как отражательная способность психики. И ничего другого! Заметь, заметь, абсолютно ничего другого. То, что ты можешь меня воспринимать — это оно и есть, и из этого материала строятся все миры. Нет разницы между изначальным состоянием, отражательной способностью психики, сознанием будды и просветлением. Несмотря на то, что психический процесс происходит внутри своего носителя - в его нервной системе, этот психический процесс не описывается в терминах нейродинамики. Ты не можешь описать нервный процесс. Ты видишь меня, а, стало быть, можешь описать контур, цвет, размер. А вот попробуй-ка свое восприятие меня описать в терминах нейродинамики, то есть замыкания и размыкания всевозможных синапсов в своем головном мозгу, начиная с самого первого, а первый синапс — это переход от палочек к колбочкам в биполярной клетке. И вот меня-то ты видишь, а вот, что у тебя происходит в черепной коробке, это, не изволь сомневаться, — хрен его знает. А посему, все, что происходит, ты описываешь в терминах объекта, а вот внутренний психический нейропроцесс не доступен наблюдению самого носителя. Я лично не видел ни одного йога, который смог бы точно описать, как у него проходит нервный импульс от пальца до мозга и обратно. Итак, что мы имеем, милостивый государь?», - хозяин умолк, а гость, поднатужившись, пролепетал: «Психический процесс не описывается в терминах нейродинамики, а описывается в терминах объекта, то есть любое описание идет через объект, что бы мы не пытались говорить о так называемом субъективном мире. То есть субъективное восприятие — это фикция? Верно?», - «Молодца!, - одобрительно кивнул хозяин, - но двинемся далее.  Ты видишь меня в своей голове? Или тебе кажется, что ты видишь меня за пределами своей головы? Так вот, несмотря на то, что процесс происходит в голове, результат его проецируется во вне, и если бы не было этой проекции во вне, то не существовало бы никакого творчества! Без ложной скромности могу сказать, что я есть результат твоего творчества. Как ты меня делаешь? А делаешь ты меня на раз! Сначала восприятие, обработка, - так сказать, задняя доля мозга, и уж потом ты проецируешь собранный в тебе образ вовне, и эта проекция вовне как раз таки и  создает мир. Каждый из нас создает мир. Когда я вижу тебя, я в ответ не постесняюсь сказать, что ты — результат моего творчества. Если ты не действуешь на мои рецепторные окончания - зрительные, звуковые, тактильные, то тебя просто нет, но я могу тебя представить. Это и есть мудрость изначального состояния».