Читаем Живые и мёртвые полностью

Уорнер — переходный мыслитель, и его противоречивость является в некотором роде отражением противоречивости той эпохи, в которую ему довелось жить, и противоречивости социальных наук середины века, усиленно занимавшихся ломкой старого научного языка, мешающего схватыванию новых социальных реалий. Уорнер одной ногой прочно стоит в XIX веке (по крайней мере, на уровне научного языка). Другой же ногой он вступает в XX век; иначе не объяснить, почему от его исследований прямая дорога вела в направлении микроанализа повседневных взаимодействий, этнометодологии, изучения невербального поведения.

Кроме того, Уорнер был ученым широкого, трансконтекстуального, синтетического склада, смело переступавшим междисциплинарные границы. При всем официальном одобрении междисциплинарности, научное сообщество, как показывает история, обычно очень плохо принимает междисциплинарные исследования. Логика научной специализации оказывается сильнее, но в ее рамках Уорнер (и не только он) неизбежно будет всего лишь непоследовательным дюркгеймианцем, слабым символическим интеракционистом, поверхностным историком, ничем не примечательным психологом, скверным дилетантом в религиозных вопросах, не знакомым с тонкостями и глубинами теологии, никудышным психоаналитиком, слишком теоретиком, чересчур эмпириком и т. д. и т. п. Короче говоря, мыслителем эклектичным и неглубоким. Многие так его и восприняли. И предпочли оставить в прошлом. Когда Уорнер умер, американская социологическая периодика не удостоила вниманием это событие, вопреки традиции посвящать выдающимся ученым «obituary» (некролог в форме интеллектуальной биографии); Уорнер просто уже не воспринимался как достаточно значимая для этого фигура[360]. А спустя девять лет, в 1979 г. С. Кимбелл писал: «Некоторые из его формулировок настолько глубоко въелись в современное мышление, что пользующиеся ими даже не подозревают об их происхождении»[361] (курсив мой — В. Н.).

При всем при том, Уорнер остается одним из выдающихся социологов и антропологов XX века. Некоторые исследователи включают его в число основоположников современной американской социальной антропологии, ставя его имя в один ряд с такими известными именами, как Р. Бенедикт, М. Мид, Р. Линтон, Р. Редфилд, М. Херсковиц[362]. Отмечается его влияние на таких видных ученых второй половины нашего века, как Л. Уайт, Дж. Стюард, Т. Парсонс, Э. Гоффман, Г. Мюрдал и др.[363]

Уорнер — очень суггестивный и загадочный автор. Внимательное чтение его насыщенных текстов легко будит воображение, тем более что многие вопросы в них только ставятся, многие связи только намечаются и до конца не проговариваются. Многие идеи несут в себе большой эвристический заряд. Даже сегодня нам есть что у него почерпнуть.

При том, что имя его все реже мелькает на страницах научных журналов и монографий и постепенно стирается из нашей неблагодарной памяти, его «социальная личность» все еще очень жива, и пусть настоящее издание его книги «Живые и мертвые» будет еще одним «знаком», призванным внести вклад в ее потенциальное бессмертие.

Указатель имен

Абеглен Дж.

Августин, Бл.

Адамс Дж. К.

Адамс С.

Айверкс А.

Аренсберг К.

Арнольд Б.

Барием Ф.Т.

Бартлет У.

Басс Э., епископ

Бендикс Р.

Бенедикт Р.

Бирд Ч.

Боас Ф.

Брэдфорд У.

Брайан У. Дж.

Браун М.

Бриджмен П.

Брук Р.

Брэдбери Т.

Брэдфорд У.

Бур А.

Бэрлей Г.

Вагнер М.

Вальтер Ф.

Вашингтон Дж.

Вебер М.

Веблен Т.

Вильсон В.

Вудбридж Б.

Воль Р.

Вульф Дж.

Гамильтон А.

Гардиа Ф. ла

Гарднер Б.

Гаррисон У.Л.

Геннеп А. ван

Георг III

Гераклит

Гильдебранд Д. фон

Гирц К.

Глакмен М.

Гоффман Э.

Григорий I Великий

Грили А.

Грин У.Д.

Дальтон Т.

Даммер У.

Декстер Т.

Джанкер Б.

Джеймс Дж.В.

Джексон Дж.

Джексон П.

Джексон Э.

Джефферс Р.

Джефферсон Т.

Дирке Р.

Дисней У.

Доллард Дж.

Дуайт Т.

Дэвис Д.

Дэвис Э.

Дюркгейм Э.

Зиммель Г.

Иоанн Богослов

Ипполит Римский

Иуда Искариот

Йеркс Р.

Каброль Ф.

Кальвин Ж.

Карл I

Кеннеди Дж.Ф.

Кимбелл С.

Кинг Р.

Клакхон К.

Кожибский А.

Коллинз М.

Колумб X.

Коннор Э. О’

Конфуций

Корнуоллис Ч.

Корнхаузер Р.

Коффин Дж.

Коффин Э.

Крёбер А.

Кромвель О.

Кропоткин П.А.

Кроули Э.

Купер Г.

Кушинг К.

Кэбот Дж.

Лант П.

Лафайет

Леви А.

Лекки У.

Лернд Э.

Ли Г.

Линдберг Ч.А.

Линкольн А.

Линтон Р.

Липсет С.

Литтл М.

Логан Дж.А.

Лонг Х.П.

Лонгфелло Г.У.

Лоу Дж.

Лоуб

Лоуи Р.

Лоуренс Д.Г.

Лоуэлл Дж.

Лоуэлл Ф. К.

Луи XVIII

Лэтроп Дж.

Льюис С.

Магуайр М.

Магуайр П.Дж.

Маккарти Дж. Р.

Маккеллар X.

Маккра Дж.

Маклюэн М.

Малдун Т.И. (Бигги)

Малиновский Б.

Маркс К.

Маркуонд Дж.

Мартин Н.

Медисон Дж.

Мейсон Дж.

Мелвилл Г.

Мид Дж.

Микер М.

Миллер Н.

Миллс Ч.Р.

Миндшенти Й.

Михель Д.В.

Монткам Л.

Морисон С.Э.

Моррис Р.

Морс Г.

Мосс М.

Мэйо Э.

Мюрдал Г.

Нил Ю.О’

Нокс Дж.

Нойз Дж.

Нойз Н.

Нюгрен А.

Огден Ч.К.

Оглсби Р.

Олден Дж.

Олден П.

Оппер Ф.Б.

Оутколт Р.Ф.

Павел Парк Р.Э.

Паркер Т.

Паркмен Ф.

Паррингтон В.Л.

Парсонс С.Х.

Парсонс Т. (Теофилус)

Парсонс Т. (Толкот)

Парш П.

Пейн Р.Т.

Пейн Р.Т. старший

Пек Г.

Пиаже Ж.

Пикеринг Т.

Пилат

Пирс Ф.

Полк Дж.Н.

Рассел Б.

Радклифф-Браун А.Р.

Редфилд Р.

Рисмен Д.

Ричардс А.А.

Робеспьер М.

Робинсон У.Л.

Робсон П.

Рузвельт Ф.

Росс Дж.

Руссо Ж.Ж.

Сеннет М.

Сепир Э.

Смит Дж.

Перейти на страницу:

Все книги серии Культурология. XX век

Живые и мёртвые
Живые и мёртвые

Уильям Ллойд Уорнер (1898-1970) — американский социолог и социальный антрополог. Работа «Живые и мертвые» посвящена исследованию символической жизни современного общества. Уорнер показывает, как символизм насквозь пронизывает всю жизнь современного человека, начиная с общения его с миром сакрального в религии и заканчивая такими исключительно мирскими его формами, как политическая кампания по выборам городского мэра и торжественные мероприятия по случаю общенародных праздников. Отдельная глава посвящена религиозному символизму, проявляющемуся в различных сферах общественной жизни: символам пола, статуса и власти. Исследуется природа и типы символических систем, анализируются механизмы означения и символизации. Выдающийся американский социолог Э. Гоффман назвал эту книгу «лучшим описанием повседневных ритуалов в современных сообществах»

Lutea , Уильям Уорнер

Культурология / Обществознание, социология / Политика / Самиздат, сетевая литература / Образование и наука
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука