ЖИВЫЕ ВЕДЫ РУСИ. ОТКРОВЕНИЯ РОДНЫХ БОГОВ

Книга радеющего о Вещем

Заповеданное

Ведай, како заповедали Навьи Деды, Стезю Вещего Бога – Того, Кто владычествует в Смерти! Оная же, како речеио, состоит из 12 ступеней, кои суть:

Необъяснимая тоска по Несказанному. Слышание Вещего Зова и зарождение в Сердце отклика на Него – стремление стать на Путь.

Общение с истыми преданными Вещего Бога. Слушание от сведущих людей о Деяниях Вещего во Всемирьи.

Вера – как первый шаг к Веданию Вещего Бога.

Обрядовое (внешнее) почитание Вещего Бога по Искону Родову – по заветам предков.

Радетельное (внутреннее) воспевание слав Вещему Богу, творимое в слове и в Сердце.

Освобождение сознания от обусловленности грубыми плотскими вожделениями. Очищение души и тела.

Обретение особого вкуса к радениям о Вещем.

Непрестанное памятование о Вещем Боге, иже есть Душа душ и Сердце сердец наших. Прозревание Ликов Вещего во всём сущем без исключения.

Видение себя как преданного служителя и истого потворника Вещего Бога.Видение себя как ученика Вещего Бога, Владыки Премудрости всей – как явленной, так и сокрытой.

Видение себя как Богорождённого сына Вещего Владыки – плоть от плоти Его. Встреча с Ним в Чертогах Вещего Сердца. Озарение Его Светом.

Видение себя как существа, чья природа – чистый Самосиянный Свет без форм, без каких бы то ни было ограничений. Растворение себя без остатка в Божественном Источнике. Полное Самоосуществление в Единстве с Изначальным, невыразимое в словах, за пределами всех имён и форм.

Изречённое

Ведай, како речено истым радарем Вещего Бога – Того, Кто владычествует в Смерти:

Когда я думаю о Тебе как о Божественной Личности – я предстаю пред Тобой как Твой преданный служитель, о Вещий Владыка!

Когда я ощущаю Твоё Присутствие как проявление всепроникающей Души Мира – я стремлюсь слиться с Тобой, как капля воды сливается с Окиян-морем, о Вещий Владыка!

Когда же я вижу Тебя как чистый Самосиянный Свет паче света сего – я истинно ведаю, что я есть Ты, Ты есть я, и мы – поистине Одно, о Вещий Владыка!

Веле-Веле-Веле-Веле-Веле-Веле-Велесе есе гой!

СЛАВА РОДУ!

[2006]

Во Имя его…

…И смущённый стоял Чернобог.

Ибо увидел Он, какой страшной была их добродетель…

О ты, чьё Сердце отдано Вещему без остатка! Во Имя Его – Того, Кто превыше всех имён – отныне и впредь не подвергай себя чрезмерным тяготам Духовных радений, ибо для тебя Врата Сияния уже открыты!

Узри в очах Прозревшего – отражение Того, Кто превыше всех ликов, ощути в Дыхании Беспредельного – Его Присутствие, а в явлениях Сущего – Его Пляс!

Сердце, исполнившись Присутствием Его, становится изобильным и приносит плоды Боговдохновенных помыслов и деяний, кои не могут быть измерены мерою мира сего.

Тот, чьё Сердце преисполнилось Присутствием Его, оставляет все мирские желания и удовольствия, которые теряют для него свою прежнюю вожделенную привлекательность, и он становится ничьим среди друзей и сородичей, ни от кого более не зависит, ни на кого не рассчитывает и ни от кого ничего не хочет.

Завеса света, порождённая самодовольством от первых успехов на Пути, порой более опасна для путника, нежели завеса тьмы, которую создаёт в уме искателя его собственное невежество и проистекающие из него пороки.

На высшей ступени Постижения человеческое естество так перегорает внутренним Огнём Сердца, что постигший не ведает и не чувствует более ничего, кроме Его Присутствия вовне и внутри себя – без разделения на «внешнее» и «внутреннее», на «Него» и «себя».

Его Присутствие ведёт отдавшего Ему своё Сердце за пределы Яви и Нави, жизни и смерти, дня и ночи, света и тьмы. Как речено Вещим: «Я скрываю черноту в белизне и произвожу белизну из черноты».

Ведающему – достаточно.

СЛАВА РОДУ!

[2006]

О человеческих жертвоприношениях на Шуйном пути

Тайное учение волхвов гласит: «Вступая на Десный путь, человеку должно совершить жертвоприношение животного. Вступая же на Шуйный путь, следует совершить человеческое жертвоприношение».

Принеся человеческую жертву на Десном пути, человек может сам лишиться Пути. Не совершив человеческого жертвоприношения на Шуйном пути, искатель не сможет продвинуться по Пути далее.

Ибо помыслы всякого, следующего Десному пути, обращены к плотскому и мирскому, а его целеполагания ограничены областью человеческого, сколь бы честны и благородны они ни были.

Когда же человек превосходит все свои плотские и мирские обусловленности, обращая свои стремления к области Духа, он становится способен следовать Шуйному пути.

Ибо суть Десного пути – в движении, удаляющем от Духовного Источника в мир маяты, а суть Шуйного пути – в возвращении к Истоку всего сущего и воссоединении с Изначальным.

Для того, чтобы следовать Десному пути, человеку необходимо совершить жертвоприношение животного – принести в жертву свою животную природу, дабы утвердиться в человеческой составляющей своего существа.