Жизнь без границ. Концентрация. Медитация

Все серьёзные боевые искусства направлены на овладение этим единством с окружающим миром, Вселенной, и через состояние единения с противником все серьезные Учителя боевых искусств обучают этому единству с Вселенной. Все настоящие Учителя боевых искусств учат своих учеников, как избегать схватки, а не как победить в ней, потому что в дуальной вселенной любая победа – это поражение.

Однажды к старому Учителю китайских боевых искусств пришёл ученик-европеец и спросил: «Учитель, я чемпион своей страны по боксу и французской борьбе, чему ещё вы могли бы научить меня?»

Старый Мастер помолчал некоторое время, улыбнулся и сказал: «Представь себе, что, гуляя по городу, ты случайно забредаешь на улицу, где поджидают несколько громил, мечтающих ограбить тебя и переломать тебе ребра. Так вот, я научу тебя не гулять по таким улицам».

Схватка, которая не началась, – выигранная схватка. Так Мастера учат владению всеми тремя тандэнами.

Боевые искусства направлены на развитие духовности в человеке, на развитие его чувства единства с миром. Разделяет нас с миром наш ум, его стереотипы и шаблоны. Когда ум соединяется с телом в тандэне, то есть когда мы позволяем уму опуститься в тандэн, тогда и начинается наше объединение с миром.

Все боевые искусства нацелены на овладение тандэном – состоянием единства ума и тела. Справедливости ради надо сказать, что вообще всё, чем занимается человек, направлено на овладение состоянием единства тела и ума, если он, конечно, вкладывает в своё дело любовь.

А вот как работает ловушка, расставленная умом. Вы говорите себе, что есть энергия Ки, которой надо овладеть, и начинаете искать эту энергию, а её внутри нет. Вы упорно тренируетесь, напрягаетесь в стремлении достичь её, а её – нет. Нет, и всё тут, так как это выдумка создающего несуществующие пузыри ума. Потому что Ки – это СОСТОЯНИЕ ЕДИНСТВА ума и тела, не более и не менее. Многие тратят годы и десятилетия на поиски «энергии» Ки и, разочарованные, оставляют боевые искусства.

Так ум попадает в собственную ловушку, из которой ему уже не выйти, поскольку, даже не найдя энергию Ки, он всё равно продолжает верить в её существование. Вот так понятия и названия морочат нам голову.

Вместо того чтобы встречаться, объединяться с предметом, с формой НЕПОСРЕДСТВЕННО, как мы это рассматривали в предыдущей книге, мы морочим себе голову, выдумывая посредников, которые только отдаляют эту нашу встречу и даже делают её вовсе невозможной.

ВЕДЕНИЕ БОЯ

Раз уж речь зашла о боевых искусствах, приведу ещё один пример, как ум, выдумав посредника, морочит голову нам и себе. Я беру в пример боевые искусства, потому что они наиболее ярко отражают наши взаимоотношения с миром, основанные на борьбе и сопротивлении и на стремлении победить любой ценой.

Почти любое ваше действие в мире можно рассматривать как схватку, даже если вы далеки от занятий боевыми искусствами. Потому что вы привыкли противопоставлять себя миру и людям, близким и дальним. На дню вы проводите по нескольку схваток, поэтому возвращаетесь домой усталые. А наутро опять приготавливаете себя вести бой насмерть, потому что вам во что бы то ни стало надо сохранить свою правоту и добиться выполнения собственных условий, чтобы, не дай бог, вас не лишили привычного образа жизни.

Итак, как вести бой? Лучше всего вы это поймёте, если наконец остановитесь и сядете в медитацию, успокоив свой ум. Некоторые вещи можно понять и увидеть только в медитации, когда ум остановился и стал достаточно восприимчив.

Упражнение:

1. Прежде всего отметьте внутри себя присутствие мыслеформы, которая говорит вам: «Вот мой противник». Вы видите перед собой противника? Это и есть мыслеформа, которая РАЗДЕЛЯЕТ вас. Ощутите, как она разделяет вас. Видьте, как вы думаете мысли: «Это – противник» и «Он – там».

2. Отметьте, как вы разделяете себя и его, говоря себе: «Он стоит ТАМ». Таким образом, вы помещаете между собой и им РАССТОЯНИЕ, ДИСТАНЦИЮ. Ощутите, как между вами возникает дистанция, когда вы думаете так. Ощутите эту дистанцию, думая мысль: «Он – там».