Жизнь без границ. Путь к потрясающе счастливой жизни

Однажды меня привезли в местный квартал красных фонарей, который в Мумбаи называется Улицей клеток. Я увидел страдания здешних обитателей и смог поговорить с жертвами рабства. Меня пригласил преподобный К. К. Дэварадж, основатель благотворительной программы, которая направлена на спасение людей из сексуального рабства ради новой, здоровой жизни.

Дядюшка Дэв содержит дом для сирот, больных СПИДом, осуществляет программы раздачи бесплатной еды и медицинского обслуживания, спасает мальчишек-наркоманов. У него есть клиника по лечению СПИДа. Он увидел мою запись и подумал, что в Мумбаи я мог бы стать «агентом перемен». Он хотел, чтобы я убедил женщин-проституток покончить со своим занятием и переселиться в приюты. Преподобный Дэварадж говорит, что каждая порабощенная женщина – это «бесценная душа и драгоценная жемчужина».

Программа Дэвараджа пользуется в Мумбаи таким авторитетом, что сутенеры и содержательницы борделей позволяют ему самому и его помощникам-христианам проповедовать, хотя сами являются преимущественно индуистами. Это удивительно – ведь преподобный Дэварадж убеждает проституток принять христианство и покинуть бордели ради нормальной жизни.

Миссионерская работа постепенно, по капле, меняет сердца порабощенных женщин. Обычно девочек похищали в возрасте от десяти до тринадцати лет. Все они выросли в маленьких деревнях и очень наивны. Если девочка не поддавалась на уговоры, похитители обращались к ее родителям, говорили им, что в городе она будет зарабатывать в пятьдесят раз больше. Иногда похитители просто покупали девочек у родителей – довольно распространенная практика. Те, кто выбирал и переправлял девочек в Мумбаи, были их первыми и самыми жестокими растлителями. А потом девочки оказывались в руках сутенеров, которые говорили им: «Теперь ты работаешь на нас, нравится тебе это или нет».

В Мумбаи мы побеседовали с несколькими бывшими сексуальными рабынями, которым помогла организация Дэвараджа. Их душераздирающие истории для Индии обычное дело. Если они отказывались быть проститутками, их избивали, насиловали и сажали в клетки в темных и грязных подвалах, где нельзя было даже стоять. Их морили голодом, терзали и мучили, пока они не покорялись. А потом их отправляли в бордели. Там они узнавали, что их купили за семьсот американских долларов и теперь они должны три года отрабатывать этот долг. Бывшие сексуальные рабыни говорили нам, что занимались сексом сотни раз – за каждый с их долга списывали два доллара.

Многие девушки считали, что у них нет выхода. Сутенеры говорили, что родные никогда не примут их – ведь они покрыли семьи позором. Проститутки часто страдали болезнями, передаваемыми половым путем, имели детей от незащищенного секса. Им действительно было некуда идти.

Сколь бы ужасной ни была жизнь этих девушек и женщин, они часто боялись перемен. Не имея веры, они теряли надежду, а с ней и собственную человечность. Они отчаялись выбраться из рабства и трущоб. Психологи часто сталкиваются с аналогичным отношением у женщин, подвергающихся домашнему насилию. Они живут в страхе и боли, но отказываются уйти от насильника, потому что еще больше страшатся неизвестности, утратив способность мечтать о лучшей жизни, поэтому не могут ее себе представить.

Вы наверняка понимаете, что сексуальные рабыни должны покончить со своей ужасной жизнью, но понимаете ли вы с той же очевидностью, в какой ситуации находитесь сами? Вы никогда не погрязали в обстоятельствах с тем, чтобы потом понять, что ловушка – это отсутствие смелости, четкого представления или неспособности видеть лучшие варианты?

Чтобы измениться, представьте, что ждет вас впереди. Надейтесь, верьте в Бога и в собственную способность построить лучшую жизнь.

Индийские благотворители понимают, что порабощенной женщине трудно найти выход, потому что ее унижают, держат в изоляции и угрожают. Некоторые женщины уверены, что недостойны любви или хотя бы нормального обращения.

Я видел этих страдалиц в борделях и трущобах Мумбаи. Но видел я и те чудеса, которые творили дядюшка Дэв и его миссионеры. Они много делали для сексуальных рабынь и их детей, «воробушков», у которых часто не было собственного дома и которым приходилось жить на улицах.

Миссионеры водили меня из дома в дом. В первом меня познакомили с пожилой женщиной, которая при нашем появлении медленно поднялась с пола. Это была мадам. Через переводчика она сказала, что позволяет мне «проповедовать ее шлюхам, чтобы они становились хорошими людьми».

Мадам познакомила меня с женщиной, которой, как мне показалось, было уже за сорок. Она рассказала, что ее похитили из деревни, когда ей было десять лет, и принудили заниматься проституцией.