Жизнь без границ. Строение и Законы Дуальной Вселенной

Вы живёте в дуальном мире, следовательно, то, что вы оцениваете и различаете, – естественно, с этим просто надо познакомиться как следует и принять. Только тогда вы сможете сделать шаг к единству. Чем лучше вы знакомы с этим своим свойством оценивать и различать, тем ближе вы к единству. В конце концов вы придёте к состоянию, когда будете видеть и переживать и своё единство, и свою двойственность.

После всего вышесказанного, я надеюсь, вы легко решите следующий дзенский коан:

Однажды Мастер Дзен навестил умирающего дзенского монаха.

– Можно я напутствую тебя? – спросил он умирающего.

– Я пришёл сюда один, – ответил тот, – один и уйду. Чем ты можешь мне помочь?

– Если ты считаешь, что и в самом деле можешь приходить и уходить, то ты глубоко заблуждаешься. Позволь мне показать тебе Путь, где нет ни прихода, ни ухода.

Монах улыбнулся и отошёл.

Очарование полярностей

А теперь давайте посмотрим, как двойственность проявляется в жизни. В поэтической традиции Японии есть такое явление, как хайку – семнадцатисложные стихи. Гением сложения хайку был Басё, который жил в шестнадцатом или семнадцатом веке, не помню точно. Вот некоторые из его стихов:

На голой ветке
Ворон сидит одиноко.
Осенний вечер!

Новая луна!

Столько ждал её и вот —
В нынешнюю ночь…

О, этот долгий путь.

Сгущается сумрак осенний —
И ни души кругом.

В пути я занемог.

И всё бежит, кружит мой сон
По выжженным полям.

Обратите внимание, что в каждом хайку нас раскачивает из одной противоположности в другую. «В пути я занемог» – в этот момент мы концентрируемся на себе. В нас возникает множество чувств и ассоциаций, которые, конечно же, проходят вне нашего осознания. Они формируют совершенно особое внутреннее переживание.

Простым упоминанием выжженных полей Басё выбрасывает нас в другую противоположность, внутри возникают совсем отличные от предыдущих чувства и ассоциативные цепочки, которые формируют другое полярное переживание. Так создаётся тот самый контраст, который заставляет нас вибрировать внутри и переживать совершенно особые, глубокие чувства. Конечно, подбор образов и описание их играют здесь главную роль.

А вот отрывки из стихов наших поэтов:
Из-за усталых, бледных туч
Блеснул над тихою столицей
И не нашёл уже следов
Беды вчерашней, багряницей
Уже прикрыто было зло.
В порядок прежний всё вошло.
Уже по улицам свободным
С своим бесчувствием холодным
Ходил народ.

А. С. Пушкин

Стоит, запрокинув горло,
И рот закусила в кровь.
А руку под грудь упёрла —
Под левую – где любовь.

Горечь! Горечь! Вечный привкус

На губах твоих, о страсть.
Горечь! Горечь! Вечный искус —
Окончательнее пасть.

Я от горечи – целую

Всех, кто молод и хорош.
Ты от горечи – другую
Ночью за руку берёшь.

С хлебом ем, с водой глотаю

Горечь-горе, горечь-грусть.
Есть одна трава такая
На лугах твоих, о Русь!

М. Цветаева

Не каждый умеет петь,
Не каждому дано яблоком
Падать к чужим ногам.

С. Есенин

И никто души не потревожит,
И ничто её не бросит в дрожь —
Кто любил, уж тот любить не может,
Кто сгорел, того не подожжёшь.

С. Есенин

Как видите, в этих стихах мы тоже имеем дело с теми же самыми полярностями. Нас постоянно кидает из одной противоположности в другую, пробуждая целую бурю чувств. Да, чем гениальнее поэт, тем более мастерски он это делает.

Что ещё особенного происходит, когда нас кидает из одной полярности в другую? Нам показывают одну противоположность, мы чувствуем и переживаем её, затем мастер помещает нас в другую противоположность, и здесь мы также переживаем определённые чувства, эмоции, мысли – что следует за этим процессом? Что мы подсознательно делаем дальше?