Жизнь без Смерти

Первый вывод, который напрашивается сам собой из приведенной выше информации, будет такой: бессмертие реализуется не в одной, а в нескольких формах. Здесь может иметь место бесконечное продление Жизни человека, его повторное рождение на свет или вечное существование умершего в форме полевой энергетической структуры (или, что более верно, энерго-информационного поля), – названий сейчас придумано много, мы же будем придерживаться наиболее традиционных – Душа и Дух.

Смерть и бессмертие, если говорить о их внешних взаимоотношениях, – это два противоположных полюса, являющиеся альфой и омегой любого циклического Существования. Это – рассвет и закат каждой фазы бесконечного Творения Божьего, проявленного на внешних Планах Бытия, на Планах космической Эволюции. Бессмертие означает Жизнь непрерывную, в то время как Смерть – в нашем обычном понимании – это видимое прекращение Жизни и поэтому, в общепринятом значении, Смерть можно назвать антитезой Жизни и бессмертия.

Жизнь и Смерть образуют великую спиральную ось Времени, и, взаимодействуя на этой оси, они производят то, что воспринимается человеческим Умом, как феномены Физического Плана. Смерть – это не уничтожение, а временное прекращение функционирования данного человека на Физическом Плане в качестве данной конкретной личности. Изменения сферы деятельности Души (формы) и способа её действий (функций) – вот единственные реальности Смерти.

Смерть может быть истинной только в отношении того, что касается индивидуальных форм, но не имеет реального существования, поскольку не касается духовных качеств и интеллектуальных особенностей Сил, создавших эти формы. Полного уничтожения, в прямом смысле этого слова, быть просто не может, потому что атомы бессмертны, вечны и неразрушимы, а вот Мир или организм, составленные из бесчисленного количества отдельных атомов, могут быть разрушены и потеряны навсегда, но, опять-таки, как Мир или организм, а не как отдельные атомы, их составляющие.

Человек же, связывающий в своём организме эти атомы в одно целое и являющийся сложным выражением мириад маленьких Жизней, входящих в его состав, в результате такого изменения полярности, называемого «Смертью», теряет только часть своей силы. Эта часть обратно пропорциональна уровню его духовного развития и обусловлена той ступенью индивидуальной эволюции, которой Душа достигла достигла на момент данного своего воплощения. Смерть – это конец одного промежуточного цикла Существования Души и начало другого промежуточного цикла; это предтеча более высокого состояния Жизни Души.

«Когда я говорю, что вы должны исчезнуть для реализации конечного, я не имею в виду вас. Я имею в виду то «вы», которое не вы. Я имею в виду не то «вы», которое вы думаете, что есть вы. То «вы», которое вы постигаете, когда вы едины с существованием, не есть ваше старое «вы». Это было вашей личностью, а это ваша индивидуальность; то вы получили от общества, а это – природа, реальность, подарок существования…

Просветление – это просто признание своего бытия, признание вечности своего бытия, признание того, что не было смерти прежде и не будет её потом, что смерть – это фикция».

Шри Раджниш (Ошо)

Наука о Смерти – молодая наука, но она уже принесла в мир новое понимание процесса умирания и самой Смерти. Научно уже подтверждено, что при умирании какая-то часть личности переходит в новые условия Реальности и продолжает своё самостоятельное и сознательное существование. Также научно доказано, что центр Сознания, существовавший в человеке до его Смерти, не прекращает своей деятельности и после неё, сохраняя непрерывность опыта Сознания, аналогично тому как это происходит сразу после пробуждения человека от глубокого и долгого сна.

НО ВСЁ ЖЕ: тот, кто был «слеп» в этом вопросе при Жизни, тот останется таким же слепым и невежественным и после своей Смерти. Смерть не сможет ничего добавить к тому, что Сознание человека смогло накопить в течение освоения им опыта данной его Жизни. Где, в каких вибрациях больше всего пребывала Мысль человека во время его Жизни, там и будет пребывать Душа человека после сбрасывания с себя своего физического тела.

«Смерть – удел рождённых, а рождение – удел умерших. Вот почему то, что неминуемо, не должно стать причиной твоей печали».

Кришна.

Проблема Смерти, которая должна быть для человечества основной проблемой, всегда была очень плохо поставлена. Даже само это слово – «Смерть» – служит этикеткой для обозначения двух различных понятий, что также вызывает большую неясность. Есть две отдельные концепции, которые постоянно смешивают под термином «Смерть»: концепция трансформации и концепция уничтожения.