Жизнь и смерть

Сама лампа ни на чем не сфокусирована, у нее рассеянный свет. Лампа просто горит, и ее свет распространяется вокруг. Лампе не нужно светить строго в том или другом направлении: она освещает то, что попадает в радиус ее света. А форма фонаря напоминает лампу, свет которой сфокусирован на какой-то точке.

Когда мы пользуемся фонарем, мы контролируем весь свет и освещаем одно определенное место. И может так получиться, что при свете зажженной лампы мы можем видеть вещи вокруг, но нечетко, а чтобы увидеть их яснее, мы концентрируем свет на одном участке - он становится похожим на свет фонаря. Тогда данную вещь можно видеть четко, однако все оставшиеся предметы остаются невидимыми для глаз. В действительности, если человек хочет четко разглядеть какой-то предмет, ему нужно будет во время медитации сконцентрироваться строго в определенном направлении, а все остальное погрузится во тьму.

Тот, кто хочет непосредственно узнать, в чем состоит правда жизни, будет работать со своей медитацией, как с лампой - в этом будет заключаться его единственная цель. И в действительности, единственная цель лампы -это увидеть себя; если она светит, так долго, тогда этого достаточно - вот и все. Но если потребуется конкретное применение этой лампы, как, например, воспоминание о прошлых жизнях, тогда медитацию следует направить в одно определенное русло.

Я дам вам один-два ключа для того, чтобы вы знали, как медитацию можно направить на это. Я не стану давать вам все ключи, поскольку вероятнее всего, вряд ли кто-либо из вас намерен это делать, а те, кто намерен, смогут встретиться со мной наедине. Поэтому я упомяну о двух-трех способах, которые, конечно же, не дадут вам возможность экспериментировать с памятью о прошлых жизнях, но просто дадут вам идею. Я не стану обсуждать здесь весь этот вопрос целиком, потому что это нежелательно для вас проводить эксперименты с этой идеей. Кроме того, этот эксперимент может оказаться опасным.

Позвольте, я расскажу вам об одном случае, чтобы мои слова стали для вас более ясными. В течение двух или трех лет одна женщина-профессор консультировалась со мной по поводу медитации. Она настаивала на том, что хочет заняться джати-смаран, чтобы узнать о своих прошлых жизнях. Я помог ей в этом эксперименте, однако посоветовал ей, чтобы она не проводила эту практику, пока не научится хорошо медитировать, иначе это опасно.

Даже воспоминания одной жизни трудно бывает вынести, а если воспоминания о последних трех или четырех жизнях ворвутся потоком, человек может просто сойти с ума. Поэтому природа запланировала так, что мы забываем свое прошлое. Природа наделила нас великой способностью больше забывать, чем помнить, чтобы ваш ум не оказался перегруженным. Вы можете нести более тяжелый груз только после того, как способности вашего ума расширились, а неприятности могут начаться тогда, когда вес этих воспоминаний давит на вас, а эти способности вами еще не развиты. Но она продолжала настаивать. Она не придала значения моему совету и занялась этой практикой.

Когда поток воспоминаний о ее прошлой жизни, наконец, обрушился на нее, она прибежала ко мне в два часа ночи. Она была в смятении; она была очень сильно расстроена. Она сказала: «Это как-то нужно прекратить. Я больше не хочу смотреть на это». Но не так легко остановить поток воспоминаний после того, как он прорвался. Очень трудно захлопнуть дверь, когда он обрушивается на тебя: дверь не просто снова открывается, она открывается с силой. Около пятнадцати дней ушло на то, чтобы остановить волну воспоминаний. В чем была проблема?

Эта женщина когда-то заявляла, что она очень благочестива, что у нее безупречный характер. Когда она столкнулась с воспоминаниями о своей прошлой жизни, когда она была проституткой, и стали появляться сцены, в которых она занималась проституцией, все ее существо содрогнулось. Пошатнулись основы морали, на которых была основана эта ее жизнь.

В таких откровениях нет такого впечатления, что видения рассказывают о ком-то другом: та женщина, которая называла себя целомудренной, теперь увидела себя как проститутку. Часто случается так, что та женщина, которая была проституткой в прошлой жизни, становится глубоко добродетельной в следующей: это реакция на страдания, перенесенные в прошлой жизни. Это память о боли и муках, испытанных в прошлой жизни заставляет ее превратиться в целомудренную женщину.

Часто случается так, что люди, которые были негодяями в прошлых жизнях, становятся святыми в этой жизни. Поэтому между негодяями и святыми существует глубокая взаимосвязь. Подобного рода реакция происходит довольно часто, а причина этого кроется в том, что явление, с которым нам приходится сталкиваться, причиняет нам боль, и поэтому мы ударяемся в другую крайность.