Жизнь и смерть

Освобождение от круга рождения и смерти не означает, что вы уже не родитесь здесь. Это означает, что теперь вы ни приходите, ни уходите -нигде, ни на одном плане. Тогда вы остаетесь укорененными там, где вы есть. В тот день, когда это происходит, весна радости врывается к вам со всех сторон. Мы не можем испытать радость, пока мы находимся в выдуманном месте. Мы можем обрести радость только там, где мы действительно есть. Мы можем быть счастливыми только оттого, что мы являемся самими собой, и мы никогда не можем быть счастливыми оттого, что мы не являемся самими собой. Итак, движение в круге рождения и смерти означает, что мы бродим в иллюзорных местах, что мы потерялись там, де никогда не были. Мы бредем по какому-то месту, в котором не должны были быть, тогда как мы потеряли из вида то место, в котором мы действительно пребываем. Итак, свобода от рождения и смерти означает возвращение туда, где мы есть, то есть возвращение домой.

Наше движение в Бога означает, что мы становимся точно такими, какие мы действительно есть. Это не значит, что однажды вы встретите Бога, который где-то стоит, и вы поприветствуете его и скажете: «Спасибо, Господи. Наконец, я встретил тебя!» Такого Бога нет, и если вы встретите такого Бога, значит это гипноз. Такой Бог будет вашим вымыслом, и встреча с ним будет такой же нереальной, как и его потеря. Так вы Бога никогда не встретите.

Наш язык часто оказывается некорректным, потому что выражение «встретить Бога» или «достичь Бога» дает такое впечатление, словно человек сможет непосредственно увидеть Бога. Такие слова ошибочны в корне. Слушая их, человек полагает, что кто-то явится ему, что он увидит этого некто непосредственно и обнимет его. Все это не так. Если вы когда-нибудь встречали такого Бога, берегитесь его! Такой Бог будет абсолютным вымыслом вашего ума, он будет гипнозом.

Нам нужно выйти из всякого гипноза и направить свои стопы обратно в ту точку, в которой нет сна, нет гипноза, в которой вы находимся в полном сознании, укорененные в своих существах. Человек испытает единение с жизнью, испытает единство и неделимость существования. И такой опыт называется Богом.

А теперь давайте приготовимся к утренней медитации.

Глава 5 Найди свой путь

Однажды вы заметили, что нет истины более великой, чем смерть. Вы также сказали где-то, что смерти не существует. Какое утверждение из этих двух верно?

Верны оба утверждения. Когда я говорю, что нет истины более великой, чем смерть, я привлекаю ваше внимание к тому, что явление смерти - это яркая реальность в этой жизни, то есть в том, что мы называем жизнью и понимаем как жизнь, в терминах личности человека, которая состоит из того, что я описываю как «я». Личность умрет, и то, что мы называем жизнью, тоже умрет. Смерть неизбежна. Разумеется, вы умрете, и я умру, и эта жизнь тоже погибнет, она обратится в прах и будет стерта.

Когда я говорю, что нет истины более великой, чем смерть, я хочу напомнить вам, что все мы умрем. А когда я говорю, что смерть абсолютно ложна, я хочу напомнить вам, что в этом «я», внутри «ты» есть тот, кто никогда не умрет. И есть также жизнь, которая отличается от той жизни, которую вы считаете таковой - это жизнь без смерти. Истинны оба утверждения, и они одновременно правы. Если вы будете считать верным только одно из них, вы не сможете постичь всю истину.

Если кто-то говорит, что тень - это реальность, что тьма - это реальность, он прав. Тьма существует, как и тень. И если другой человек утверждает, что тьмы нет, он тоже прав. Он имеет в виду, что у тьмы нет положительного существования. Если я попрошу вас принести мне два мешка тьмы, вы не сможете сделать это. Комната наполнена тьмой, но если язе попросят выгнать тьму, вы не сможете сделать это. Опять же, если я скажу: «Если тьмы есть здесь, тогда выгони ее, пожалуйста», вы не сможете исполнить мою просьбу. Почему? Причина в том, что у тьмы отрицательное существование, тьма - это просто отсутствие света.

Несмотря на то, что тьма существует, она все равно всего лишь отсутствие света. Поэтому, если кто-то говорит, что тьмы нет, он прав. Есть присутствие света, есть отсутствие света, но тьмы как таковой нет. Поэтому мы можем делать что угодно со светом, но с тьмой мы не в силах что-либо сделать. Если вы захотите выгнать тьму, вам придется впустить свет; если вы захотите впустить тьму, вам придется изгнать свет. Непосредственно с тьмой нельзя ничего поделать.