Жизнь и смерть

Я хочу сказать вам, что вам нужно верить в поиск, а не в милостыню. Вы достигнете Бога, не побираясь, а познавая. Никогда не верьте в то, что говорят другие люди. Возможно, кто-то и достиг Бога (подобное, конечно же, возможно), поэтому откажитесь и от неверия, поскольку это тоже суеверие. Ни верьте, ни не верьте. Если к вам кто-то подходит и говорит, что он достиг Бога, ответьте ему так: «Поздравляю тебя. Бог проявил к тебе свое сострадание, он позволил тебе найти его. Но будь так любезен, не показывай его мне. Позволь мне самостоятельно найти его, иначе я останусь калекой».

Если вас поволокут к тому месту, в которое кто-то уже приходил, то вы прибудете туда как калека. Ноги крепнут во время ходьбы. Важно не добраться до какого-то места, а важно то, что путешественник крепнет, преследуя цель. Важно не достичь чего-то, а важно то, чтобы достигший этого человек преобразился.

Бог, знание, мокша - все это не готовые товары. Это плод пожертвования собственной жизнью, плод всей жизни, плод работы, плод садханы. Это словно высший цветок, который распускается сам собой. Но если вы пойдете на рынок, вы найдете там пластмассовые цветы. У этих цветов вечная жизнь. Вам нужно только стирать с них пыль, тем самым, продлевая их жизнь и обман. Но кого они обманывают? Пластмассовые цветы могут обмануть других людей, они могут одурачить прохожих, которые, возможно, подумают, что цветы в вашем окне настоящие. Но вы-то не обманетесь, потому что сами же и купили их.

Для того чтобы выросли настоящие цветы, нужно посеять семена, нужно приложить труд, нужно ухаживать за растениями. И тогда цветы распустятся сами собой. Вы не привнесли извне их цветение. Переживание Бога сродни цветку, а садхана ученика подобна растению. Позаботьтесь о растении, и тогда цветок распустится самостоятельно. Но мы спешим. Мы говорим: «Забудь о растении, просто дай нам цветок!»

Иногда дети, держа в школе экзамен, не решают арифметическую задачу, а просто ищут ответ на последней странице учебника, а потом записывают ответ. Несмотря на то, что ребенок дает абсолютно правильный ответ, задача все равно решена неверно. Как может быть правильным ответ того, кто не придерживался метода? Его ответ совершенно верный: например, ребенок написал пять», и те дети, которые решали задачу в соответствии с методом, тоже написали «пять». Но видите ли вы разницу между ответом тех, кто делал все в соответствии с методом, и тех, кто украл ответ с последней страницы учебника? И какая разница, украли люди ответ на последней странице Гиты или Корана?

Несмотря на то, что правильны ответы обоих людей, они все равно разные. В них есть главное различие. Настоящее дело не в том, чтобы найти ответ, настоящее дело не в том, что вывести в ответе надпись «пять», а в том, чтобы научиться вычислять вывод. И тот, кто заглянул на последнюю страницу книги, не узнал ответ. Он не научился арифметике, он получил только ответ.

Таким образом, если вы откуда-то что-то узнали, если вы от кого-то что-то получили, если вы от кого-то что-то услышали и вцепились в эту информацию, значит вы украли какого-то Бога с последней страницы книги. Тогда такой Бог безжизненный, мертвый, бесполезный, никчемный, неживой. А живая религия появляется, когда вы живете ею, а не когда крадете ответы с последней страница какой-нибудь книги.

Но все мы воры. Мы браним маленьких детей, запрещая им красть. Учитель тоже объясняет ученикам, что им нельзя искать ответы на последней странице учебника, что им нельзя красть эти ответы откуда-либо, но если бы этот учитель спросил сам себя о том, украл он свои ответы или нет, оказалось бы, что и его все ответы были тоже украдены.

Гуру - это вор, ученик - это вор, учитель - это вор. Все ответы жизни украдены. А благодаря украденным ответам человек никогда не сможет обрести покой и радость. Он достигает радости, переживая тот же процесс, через который самостоятельно распускаются цветы ответов. Эти ответы не заимствованы.

Глава 6 Любовь опасна

Почему мы вообще должны думать о смерти? У нас есть жизнь, давайте же жить. Зачем нам приплетать к жизни мысли о смерти?

Этот человек задал хороший вопрос. Но такие его слова как «зачем нам приплетать к жизни мысли о смерти?» или «давай просто жить и даже не думать о смерти» сами по себе показывают, что даже он не может избегнуть мыслей о смерти. Смерть - это такая явная действительность, что ее невозможно игнорировать, хотя в течение своих жизней мы пытаемся не думать о смерти, и не потому, что о смерти не стоит размышлять, а потому, что уже одна мысль о ней ужасает нас. У нас мурашки бегут по телу, сои нам подумать, что мы умрем. Конечно, идея о смерти потрясет вас, когда вы станете умирать, он даже прежде этого, стоит такой мысли посетить ваш ум, как она потрясет вас до самых корней.