Жизнь и смерть

Точно такое различие существует между рождением и смертью, иначе тот, кто рождается, никогда не сможет умереть. Если бы рождение и смерть были противоположны друг другу, тогда как могло бы рождение заканчиваться смертью? Мы можем достичь только точки нашего естественного роста. Рождение перерастает в смерть, и это означает, что рождение и смерть - это две стороны одного явления. Мы сажаем семя, оно растет в растение, а потом оно становится цветком. Неужели вы верите в то, что между семенем и цветком есть какая-то противоположность? Цветок растет из самого семени и становится цветком. Рост происходит в семени.

Рождение превращается в смерть. Бог знает, из какой глупости и в какие несчастливые времена в человеческом уме поселилась мысль о том, что рождение и смерть - это разные понятия, что жизнь и смерть - это разные понятия. Мы хотим жить, и мы не хотим умирать, но мы не знаем о том, что смерть - это уже часть жизни. Когда мы решаем, что мы не хотим умирать, в тот же миг нам становится ясно, что наши жизни будут наполнены трудностями и проблемами.

Все человечество стало шизофреническим. Человеческий ум расколот на части, на фрагменты, а на это нет никаких причин. Мы воспринимаем полноту жизни так, как если бы она состояла их частей, и мы настроили каждую отдельную часть против другой части. Человек остается прежним, но мы создали в нем разграничение, и мы вывели определение о том, что эти отделения в нем противоположны друг другу. Мы поступили так во всех сферах. Мы говорим человеку: «Не гневайся, прощай всех и вся», не понимая, что различие между гневом и всепрощением состоит только в степенях, как и между холодом и теплом, между детством и старостью. Мы можем сказать, что гнев, сведенный к своей нижней ступени, - это всепрощение. И между ними нет никакой раздвоенности. Но все старые понятия человечества учат нас: «Избавься от гнева и прими всепрощение», словно гнев и всепрощение - это настолько противоречивые вещи, что вы можете отбросить гнев и обрести всепрощение. Такое положение дел может только расколоть человека на части и принести ему трудности.

Все наши прошлые системы верований говорят, что секс и брахмачарья, то есть половое воздержание, противоположны друг другу. Нет ошибки более крупной, чем эта ошибка. Самая нижняя точка секса - это брахмачарья. Секс, низведенный до своей нижней точки, и есть брахмачарья. Расстояние между этими двумя понятиями состоит не из враждебности и противоречия. Запомните, что в этом мире нет никакого противоречия. На самом деле, в мире не может быть никакого противоречия, потому что, если бы дело обстояло так, тогда невозможно было бы соединить противоположности. Если бы рождение и смерть были отдельными понятиями, тогда рождение жило бы по собственным законам, а смерть - тоже по своим законам, и они нигде не встречались бы. Как не встречаются нигде параллельные линии, так и рождение и смерть нигде не будут иметь точки соприкосновения.

Рождение и смерть взаимосвязаны, это два конца одного потока. Говоря это, я имею в виду, что, если в ближайшем будущем человека спасут от безумства, тогда нам нужно будет принять жизнь во всей ее полноте. Мы больше не можем позволить себе создавать разделение и настраивать одну часть против другой части.

Странно, что тот, кто говорит: «Секс противоположен брахмачарье, давайте же избавимся от секса», в конце концов, сам потерпит неудачу своих попытках избавиться от полового влечения. Такой человек никогда не сможет достичь брахмачарьи. Его ум будет все время находиться в сильном напряжении и затруднении, а это и есть его смерть. Его жизнь сильно отяготится. Человек станет тяжелым и вообще не сможет жить, даже одно мгновение. Он окажется в большой беде.

Если вы станете смотреть на жизнь под таким углом, а именно так и обстоит дело, тогда я скажу вам, что секс и брахмачарья - взаимосвязаны, как самая нижняя ступень связана с самой высокой ступенью. Человек, по мере продвижения по лестнице секса, входит в брахмачарью. Брахмачарья - это ничто иное, как секс, низведенный до своей самой низкой степени. Человек достигает точки, в которой чувствует, словно все в нем опустело, и так он достигает высшего окончания. Тогда в жизни уже нет ни противоречия, ни напряжения. Тогда в жизни уже нет беспокойства. Тогда мы можем вести естественную жизнь.