Жизнь и труды архиепископа Андрея (князя Ухтомского)

Местами близкий к тексту оригинала пересказ, местами прямые цитаты из следующего фрагмента: « Латинская Африка , т.е. Africa Proconsularis, Byzacena, Numidia, Mauretania, занимала 347.000 кв. километров (километр – несколько менее нашей версты) = нашим 7 губерниям: Тверской, Ярославской, Костромской, Нижегородской, Московской, Владимирской и Калужской. На этой территории в 484 г. было не 7 и не 14, если считать наших викариев, а 454 епископии, по 764 кв. километров на епископию. Но и эта цифра 764 – не минимальная. Из 454 епископий только 4 можно отнести на Mauretania Tingitana, которая занимает 53.000 кв. километров (более Нижегородской или Черниговской, но менее Петербургской губернии). В общем на каждую из остающихся 450 епископий придется лишь 680 кв. километров. В первом случае придется на площадь Новгородской епархии 160 епископий, Тверской – 85½, Петербургской – 70, Московской – 44. А с отделением Mauretania Tingitana на Новгородскую придется 180, Тверскую – 96, Петербургскую – 79, Московскую – 49. И это не крайний предел густоты епископий. Africa Proconsularis в 484 г. представляла 54 епископии, а по пространству не занимала и 25.000 кв. км. (менее Курляндской губ.). В 461 г. количество епископий доходило до 70. От центра до крайнего предела епископий существовало расстояние лишь в 1½ часа почтовой езды по грунтовой дороге. Где бы ни находился митрополит, через 6 часов он мог быть на месте происшествия (3+3 = 6). Но необходимо знать и количество населения. В упомянутых 7 губерниях 10.250.180 жителей… Население Африки, как полагают, доходило в цветущую пору до 8–9 миллионов. Но в IV–V вв. значительный процент населения составляли язычники, а остаток нужно разделить между кафоликами и донатистами. Поэтому без большой погрешности можно признать, что на епископию приходилось 10 (редко 15) тысяч населения» ( Болотов В.В . Лекции по истории древней Церкви. Т. 3: История Церкви в период Вселенских соборов: 1. Церковь и государство; 2. Церковный строй. СПБ., 1913. С. 204–205).

626

«Инструкция о порядке регистрации религиозных обществ и выдачи разрешений на созыв съездов таковых», утвержденная постановлением Наркомюста и Наркомата внутренних дел от 15 апреля 1923 г.

627

См.: Лебедев А.П . Церковно-исторические повествования общедоступного содержания и изложения (Из давних времен христианской церкви). Изд. 2-е. М., 1903. С. 131–149 (в содержании этот очерк озаглавлен «Церковь и благотворительность», а в основном тексте книги – «Церковные доходы в первые века и их употребление на дела благотворительности»).

628

Текст этой рецензии, опубликованной в журнале «Свободная мысль» (1992. №8. С. 93–100), воспроизводится без изменений; ссылки в ней даны на страницы первого издания книги, а год гибели еп. Андрея указан еще фиктивный – «1944».

629

М.Л. Зеленогорский . Жизнь и деятельность архиепископа Андрея (князя Ухтомского). М., «Терра», 1991, 334 стр.

630

Л. Регельсон . Трагедия русской Церкви. 1917–1945. Париж, 1977, стр. 421.

631

Автор книги специально касался этой темы в своей статье о старообрядцах, опубликованной в сборнике «Малые и дисперсные этнические группы в европейской части СССР» (М., 1985).

632

Выпускник юрфака МГУ, Е.А. Бобков был столь заметной фигурой церковно-общественной жизни, что даже стал прообразом героя повести Ф.Д. Чащина «Белокриницкое согласие» (Кишинев, 1990).