Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 1-2

Ни один из описанных здесь феноменов не имеет никакого отношения к обычным гипнотическим сеансам. Все они – пример высшего выражения, делающего тело то видимым, то невидимым, свидетельство облагороженности и одухотворенности плоти. Существует высший Божий закон, и скоро люди унаследуют его; они станут просветленными, совершенными Мастерами и будут использовать свое тело со знанием дела.

Не вызывает сомнения, что эти замечательные люди пронесли Свет Истины сквозь тьму веков; всей своей жизнью и делами они доказывают, что этот Свет не померк, но за тысячи лет разгорелся еще ярче.

Б. Т. С.

Книга 2

Предисловие

Публикуя второй том «Жизни и учения Мастеров Дальнего Востока», я сознательно опускаю имена людей и названия мест и оставляю за читателем почетное право счесть мой рассказ описанием фактов или вымыслом – как ему заблагорассудится. Замечу только, что факты бывают порой куда удивительнее любого вымысла. И еще: чем более человек восприимчив, тем больше он может воспринять.

Бэрд Т. Сполдинг

Глава I

Утром 1 января мы проснулись, полные сил и энергии. Каждый из нас смутно осознавал, что события прошлого года служат лишь подготовкой к чему-то гораздо большему.

Когда мы уселись завтракать, к нам подошел человек, с которым мы познакомились по дороге – на крыше дома Эмиля. Если помните, он тогда растолковал мой сон. Поздоровавшись с нами, он сказал: «Вы живете у нас больше года. Вы странствуете вместе с нами и живете с нами одной жизнью, а значит, доверяете нам. Я приглашаю вас в апреле или мае посетить храм Великого Тау-креста, высеченный в скале рядом с деревней».

Комнаты этого храма находились внутри отвесной скалы высотой более пятидесяти метров. Все его стены были из цельного камня. В наружной стене скалы, выходившей на юг, были прорублены окна, через которые поступал свет и воздух. Площадь каждого из этих отверстий была чуть меньше квадратного метра; во всех комнатах, кроме первой, или подвальной, было по два таких окна. В подвале было только одно отверстие, соединявшееся с широкой расселиной в восточной стене скалы. Сперва в этой комнате существовал только один вход – нечто вроде туннеля, выходившего в расселину. Окно прорубили позднее. Вход в туннель раньше прикрывал огромный валун, скатившийся с утеса на уступ; сдвинуть его можно было только изнутри. Взбирались на уступ по лестнице длиной пять метров, которую опускали сверху. Окна закрывались огромными каменными плитами; их опускали в пазы, высеченные в стене. Плиты были пригнаны столь плотно, что из деревни окна были незаметны. Нам объяснили, что это мера защиты от разбойников, орудовавших на севере страны; иногда они забредали далеко на юг. Они уже много раз разрушали деревню, но все ее население благополучно укрывалось в храме.

Его построили сами поселяне, а наши друзья приобрели его и устроили здесь архив самых ценных своих рукописей. После того как храм перешел в руки Мастеров, набеги прекратились и деревня зажила мирной и спокойной жизнью.

Мастера утверждали, что некоторые из этих документов относятся ко времени появления человека на Земле; что их составили Накали, или Святые Братья, еще на Родине Человека[49]. Святые Братья пришли из самой Бирмы и были учителями Нагов. Манускрипты доказывают, что предки этих людей явились авторами «Сурья-сиддханты» и древнейших Вед. «Сурья-сиддханта» – это древнейший труд по астрономии. Он написан 25 тысяч лет назад; самые же старые книги Вед составлены 45 тысяч лет назад. Никто не настаивал на том, что все здешние рукописи – оригиналы; но большинство из них было скопировано с тех же самых оригиналов, что и знаменитые тексты древнего Вавилона. Кроме того, они говорили, что многие из этих оригиналов – не что иное, как наследие затонувшей Атлантиды.

В храме было семь комнат, расположенных одна над другой; они соединялись каменными лестницами, высеченными в скале. В углу каждой комнаты было прорублено отверстие, а за ним – лестница, ведущая под углом сорок пять градусов к площадке чуть меньше квадратного метра с входом в следующую комнату. Перекрытия, отделявшие верхнюю комнату от нижней, были толщиной около двух с половиной метров. Потолок последней, седьмой комнаты находился в трех с половиной метрах ниже поверхности уступа, примерно в тридцати метрах от вершины скалы. Лестница, соединявшая эту комнату с центральной, если смотреть на нее сверху, напоминала огромную букву «Т», или Тау-крест.

В верхние комнаты можно было проникнуть с уступа, образующего портик или балкон. Все это было выдолблено в рыхлом, крупнозернистом граните скалы. Строители храма пользовались, вероятно, грубыми ручными инструментами, и на работу ушли долгие годы. Нам сказали, что храм был построен без единого бревна. Когда его купили наши друзья, они обшили стены древесиной, и комнаты стали очень уютными, особенно в солнечные дни.

С тех пор окна не закрывали, а вход не загораживали, но посещали храм, в основном, те, кто имеет хоть какое-то отношение к истинному духовному просветлению.