Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 1-2

Когда мы вышли в последний раз полюбоваться закатом, один из моих товарищей сказал, что ему очень хотелось бы узнать, какой была древняя цивилизация и какой была ее религия и как они могли на протяжении тысячелетий уживаться друг с другом. Джаст ответил на это:

Все зависит от того, что вы понимаете под словом «религия». Если вы полагаете, что религия означает вероучение, догму, секту, а возможно, и суеверие, то такая «религия» весьма молода и существует не больше двадцати тысяч лет. Но если вы обозначите этим словом благоговение перед истинной философией жизни, истинное благоговение перед самой жизнью, а значит, истинное благоговение перед верховной чистотой Бога, или великой Причиной-Творцом, тогда вы поймете, что религия носит вневременной, внеисторический и внемифический характер и зародилась с приходом на землю человека. Пока цари, императоры и выдуманные человеческие правила не завладели сердцем первого человека, в нем ярко пылало величайшее благоговение перед источником всей жизни и перед красотой этой жизни; красота и благоговение этой души сияют немеркнущим светом сквозь толщу тысячелетий и будут сиять вечно.

Первый человек прекрасно сознавал, откуда исходит жизнь. Он испытывал глубокое благоговение перед этим источником, и теперь вы уже знаете, что это благоговение выражается во Христе. Но если мы спустимся в темные коридоры времени, то заблудимся в бесчисленных их ответвлениях, соответствующих различным сектам, вероучениям и доктринам, которые в конце концов образуют непроходимый лабиринт неверия и предрассудков. Кто же разделил эти коридоры – Бог или человек? Кто несет ответственность за грозный водоворот греха и вражды, который был вызван этим разделением? Сосредоточьтесь на минуту, хорошо подумайте и ответьте: Бог или человек? А теперь представьте себе Бога, который восседает где-то на небесах и рассматривает эту огромную паутину; там что-нибудь подправит, а здесь чем-нибудь навредит; одного похвалит, другого прокарает; одному подаст руку, а другого растопчет. Нет! Такой Бог не мог даровать нам истинную жизнь. Бог – это Всемогущее, Вездесущее, Всеведущее Существо, стоящее выше всего, проникающее все и пребывающее во всем, изливающее жизнь на все, через все и надо всем. Вы можете выразить эту идею всеми возможными способами, но суть останется та же, и из первой формулировки будут логически вытекать все остальные. В противном случае следовало бы признать, что никакой основы, никакого стержня и никакой истины не существует.

Один из нас спросил, стремятся ли Мастера побороть смерть. Джаст ответил:

О нет, что вы! Мы стремимся выразить жизнь во всей ее полноте и тем самым становимся выше смерти. Мы даже не знаем, что вы подразумеваете под этим словом. Для нас не существует ничего, кроме полнокровной жизни. Великая ошибка большинства людей заключается в том, что они пытаются набросить на религию покров тайны, вместо того чтобы выставить ее под чистые лучи Божественного света».

Один из участников экспедиции спросил: «Иисус живет среди вас?» Джаст ответил:

Нет, мы просто вызываем его к себе, когда наши мысли становятся созвучны. Он может явиться к любому человеку, если их мысли окажутся созвучными. Как все великие души, Иисус всегда готов помочь.

Когда Иисус жил в Северной Аравии, он часто посещал библиотеку, составленную из индийских, персидских и тибетских книг. Здесь он впервые познакомился с тайным учением Братства. Это учение укрепило в нем веру в то, что истинная тайна жизни – это Бог, выраженный через Христа в каждом индивиде. Иисус понял: для того чтобы выразить его с наибольшей полнотой, необходимо отказаться от всех форм поклонения и поклоняться одному только Богу, выраженному в индивиде. Он понял: для того чтобы доказать это как можно нагляднее, необходимо отречься от всех своих учителей, даже рискуя навлечь на себя их гнев. Иисус был настолько предан своему делу и той великой миссии, которую ему суждено было выполнить, что его не могли остановить никакие упреки учителей.

Иисус понял: если человек осознал верховную силу могучего Внутреннего Присутствия; если могущественному Сыну Божьему, в Котором пребывает вся Божественная Мудрость; Который обладает всеми Божьими сокровищами, этим источником бурлящих вод жизни, и Господом, или законом сострадания и мудрости; если этому Сыну суждено облечься человеческой плотью, ему надлежит выйти и заявить свои Божественные права. Иисус осознал, что должен прожить и проживет бескорыстную жизнь, которой явленное Присутствие дало имя Христовой.

Он вышел вперед и смело заявил, что Христос, пребывающий в нем, пребывает во всем; что небесный голос, назвавший его Сыном Возлюбленным, назвал тем самым всех сынов Божьих его братьями и сонаследниками. Эта эпоха открывается его крещением, когда Дух Святой спустился на него с небес в виде голубки и пребыл в нем. Христос сказал также, что все люди, облеченные плотью, – сыны Божьи.